兩宋良賤制度的消亡及其影響(1)

  來源: 光明日報

    兩宋時期，伴隨着商品經濟的發展，中古時期森嚴的良賤制度也逐漸被打破。宋仁宗時賦予了私人奴婢編戶齊民的法律地位，南宋高宗建炎三年(1129年)後官奴婢制度消亡。無論是在中國封建法制史上，還是從世界中世紀法制史來看，這種取消良賤制度的創舉都是史無前例的，值得進行深入探討。

    從古代法律的層面上講，良賤是指兩類人不同的法律地位，賤民的基礎構成是官、私奴婢。自秦至五代，歷史條件不同，奴婢的法律地位也有變化，而相因不改的是官、私奴婢來源與民事權利客體地位。秦漢時期，奴婢改變身份的條件較為寬鬆。秦朝統一後，奴婢制度基本沿用了商鞅變法後的秦律，其特點是：良賤可以通婚;奴婢改變身份的途經較多，如奴婢可因軍功獲得爵位，而爵位可贖免親屬，冗邊五年也可換取一人免賤。漢承秦制，奴婢地位沒有下降。漢初奉行休養生息政策，漢高祖劉邦五年(前202年)下詔：『民以飢餓自賣為人奴婢者，皆免為庶人。』(【漢書】卷1【高帝紀下】)東漢武帝建武十三年(37年)詔：『天地之性，人為貴，其殺奴婢，不得減罪』。同年八月詔：『敢炙灼奴婢論如律，免所炙灼者為庶民。』這些都說明漢代奴婢身體權獲得了較高重視。

    魏晉南北朝時期，奴婢的法律地位急劇下降。曹魏時恢復了對官奴婢的黥刑，黥其面以示與良人的區別，這是對西漢廢除肉刑的倒退。南北朝時期，北魏拓跋部由奴隸制向封建制轉化過程中，軍隊攻佔一地，戰俘盡為官奴婢，甚至淪陷區的平民也淪為奴婢。隋唐時期，良賤制度更加完善，良賤通過立法更加固定化。【唐律疏議】中涉及良賤身份的律疏近一百條，約佔其內容的五分之一。它與國家尊卑等級制度相匹配，將歷代的特權法皆入律，西漢的『上請』、曹魏的『八議』、南北朝的『官當』、隋朝的『例減』，並增加特權法的『贖』，即官員用錢抵刑罰的律條，強調奴婢律比畜產，良賤不能通婚。『奴婢有罪，其主不請官司而殺者，杖一百，無罪而殺者，徒一年。』主人殺奴婢的案件，因量刑過輕，引發私刑案件增多，實為奴隸制殘餘與唐初尊卑等級壓迫的禮制融為一體的產物。隨着中唐以後大土地所有制的發展以及兩稅法的實施，租佃僱傭制在工商業發展的基礎上推進了一步，良賤制度隨之發生變化，典身制類似債務奴婢，不屬於賤籍，不能轉賣。官奴婢勞作達到規定年限後准許從良。因此『兩稅法』推行後的奴婢總量少於均田制時期，但奴婢買賣依然合法。