裴毅然:讀【古史辨自序】說古代教育

    2008年，我所供職的大學要我給文學碩士生開設『文史研究基礎』，我便想起了顧頡剛先生的【古史辨自序】，覺得是最好的教材。1998年，我曾耗費兩個晚上精讀這一名篇，不由擊節讚賞。名篇成教材，自是順理成章，只是這篇【自序】如此與我的課程對口，還是令我深謝顧先生。顧先生這篇七萬餘字的長序，從二三歲開始講述自己歷史意識的形成，如何從【論語】、【孟子】讀到【詩經】、【周易】，又如何從戲曲中得到歷史轉化爲文學的思考，再到棄文入史的專業選擇，包括對自我的逐步認識，最後又如何創立著名學術觀點——古史的層積累造說。由遠漸近由淺入深，慢敘淺述，層層遞進，再清晰不過地構勒出一位史學大家的成長過程。

    重讀【古史辨自序】，除了備課，最大的收穫是對古代教育增添心得。古代平均人壽不長，40歲即算中壽，清末民諺『人生五十不爲夭』；1949年以前，國人均壽33歲，滬人均壽亦不足37歲。從教育學角度，實在沒有時間上的資本慢慢來。用最短的時間輸送最精要的前人積累的智慧經驗，壓縮過程長度，加大教學內容密度，實爲必然之選，也是十分理性十分智慧的教育方法。

    現代教育強調快樂理念，要求寓教於樂，乃是與古代教育指導思想完全不同的價值定位。現代教育理念的產生，自然基於現代社會提供的各種優越性：一則基於人均壽命延長，可以安排更多節目內容；二則基於社會已能提供終身教育，可以從長計議，更講究初級教育的快樂性。但對均壽甚短的古人來說，快樂教育可謂無法承受之重，消費不起呵！相比於接受教育的可支配時間，相比於社會用人的緊迫度，相比於教育內容的經典性，教育過程的快樂性只能等而下之。如此這般，雖有『虐童』之嫌，但也是沒有方法的『沒有規矩不成方圓』。教育多少總是灌輸，沒有一點壓力也是不行的。

    顧頡剛先生二三歲提抱中識字，母親教他【三字經】、【千字文】，六歲入塾，讀【論語】、【孟子】、【左傳】、【禮記】，祖父再教【詩經】、【周易】，爲他此後的深入治學，打下堅固基礎。

    古代經學教育，一上來就傳授最重要最濃縮的前輩經驗智慧，在當時可選擇的教育內容中，應該說是最智慧最理性的選擇了。學童既認字又背書，等到成年後再慢慢反芻理解古訓深意，從教學效果來看，效率很高。在當時教育資源很稀少的情況下，學以致用，需要他們爲官作宦服務社會。經書既傳理授則，又以古示範，孩子們日後成爲管理者，人文水平既高，可援古例亦多，豈非教育之功？我們此前持握現代教育理念，將古代教育一棍子打死，實在是掉入那口舊井——用今天的陽光照射昔日陰霾，當然是太容易太正確了。（裴毅然）

轉自中國文明網