仁愛與養生

　　『仁』是儒家文化核心的道德觀，孔子解釋『仁』時說：『仁者愛人。』也就是說愛戴他人、惠及他人、貢獻社會是『仁』的實質。
　　儒家文化以『修身，齊家，治國，平天下』爲宗旨。文中『齊、治、平』是同義詞，均是治理之義。『修身』的核心是『正心』、『誠意』，側重自身品行、道德的修養，以達到『仁』之境界。四者之中尤重修身，人人注重修身，家、國、天下自然和諧、興盛。
　　儒家少有關於養生的具體論述，而是將養生寓於『修身』之中。【論語】云：『仁者壽。』是說有益於他人、有益於社會的人，多能長壽。對社會和他人做出貢獻，自己也從中獲得滿足和快樂，這無疑會對身心健康起到積極作用。
　　唐代大醫孫思邈，凡來診的病人，無論貧賤富貴、老少丑俊，無論是朋友，還是曾有仇恨的人，孫思邈都將其視爲最親的親人，爲後世樹立了醫德的楷模，可謂仁者。孫思邈享年101歲，亦有學者考證是120歲。至今陝西、河北等地，尚建有孫思邈的祠堂，尊稱孫氏爲『藥王』，以緬懷這位蒼生大醫。
　　南宋詩人陸游，一生寫詩九千餘首，被認爲是留下詩歌最多的詩人。陸游生逢金人占領我國大片北方領土、南宋小朝廷苟安於江南一隅之亂世。故其詩多以積極抗金、收復國土爲主題，正氣凜然，雄渾豪放，大有蘇軾之風。其臨終前著【示兒】一首，念念不忘收復北方領土，一生之志可知：
　　死去元知萬事空，但悲不見九州同；
　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
　　陸游一生坎坎坷坷，仕途上又屢屢受挫，但他享年85歲，在古人中已是罕見的了。這應該得益於他一生以天下爲己任的仁愛情懷。亦當列入孔子『仁者壽』的範圍。
　　儒家文化的兩位聖人，孔子享年73歲，孟子享年84歲。民間認爲73歲、84歲是老年人的坎，是說聖人都活不過這樣年齡，作爲普通人，享有聖人的壽命，應是心滿意足了。
　　須知古時限於物資、醫療等生活條件，壽命普遍較今人短，故有『人生七十古來稀』一說。孔子、孟子在古人中，已是長壽的了。
　　已故國醫大師裘沛然先生於92歲高齡時，推出歷時8年打造的絕筆作【人學散墨】，了卻多年的心願。【人學散墨】一書，旨在爲先秦儒學，即孔孟之道正名。以孔孟爲代表的儒家思想，本是東方智慧的象徵，是全人類共有的精神財富。
　　【人學散墨】中列舉大量事實以論證孔孟的以人爲本、以民爲本的仁愛思想。【論語】中『苛政猛於虎』；【孟子】『民爲貴，社稷次之，君爲輕』，『君視民如草芥，民視君如寇讎』等，力圖還孔孟一個清白。
　　全書之旨是致力於傳統文化的復興，希望以孔孟之道教化民眾，凝聚民心，重振中華雄風。並藉此糾正社會不良之風及道德的衰落。先生耄耋之年，體力精力將盡，孜孜於此8個春秋，其良苦用心，思之令人動容！書的封底印有一首七言絕句，乃先生手書：
　　流光總被墨消磨，濟世無方耐老何！
　　我亦乾坤有情者，登樓四顧一蹉跎。
　　詩中『濟世無方』、『乾坤有情』，其以天下爲己任的憂國憂民情懷錶露無遺。
　　【人學散墨】問世的2009年，先生病逝於上海，享年93歲。先生的追悼會，有一千餘人參加。既有政府要員，又有社會賢達；既有先生的患者、弟子，也有先生的追隨者和崇拜者；既有上海人，也有江、浙及全國各地趕來的人。人們從四面八方匯聚於殯儀館，向這位充滿仁愛之心的國醫大師、國學大師的遺體告別。古語『桃李不言，下自成蹊』，先生可謂當之。
　　近代滬上兒科名醫董廷瑤，將書齋取名『幼幼廬』，無疑是取【孟子】『老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼』之意。先生一生活人無算，享年99歲，可謂是對『仁者壽』做出的註解。
　　順便說一下，聖人和普通人之間的差別，沒有想像的那麼遙遠，不僅肉體上相同，即或是精神層面，相差亦不懸殊。聖人之所以爲聖人，首先必須具備普通人的正常情感。在此基礎上，注重自身修養，陶冶情操，對人生的價值有了深刻的領悟，進而升華至關愛他人、憂國憂民爲己任，並在某一領域作出重大貢獻，便脫凡入聖了。
　　仁愛有著廣泛的含義，凡對人類進步做出積極貢獻的人，都應歸入孔老夫子『仁者』行列。具有仁愛之心的人，多能健康、長壽。俗云『送人玫瑰，手有餘香』，其誰曰不然！