搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 5684|回复: 1

[儒家学说] 道千乘之国

[复制链接]
文化传统 发表于 2019-1-20 08:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

《原文》

子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”

《白话》

孔子说:“治理一个能出千乘兵车的大国,临事要谨敬并且讲求信用,节约用度并且爱护人民,使用民力要按照时令不违农时。”

《释词》

道:导(导),领导、治理。道,本道路之名,人所循之而行。道(导)国,亦须有所循之而行者,古人称之为“政教”。政教,治国者必行之路。政者,正也;教者,上所施,下所效也。本章孔子所示之政教即是“敬、信、节、爱、时”五大方面。

乘:音shèng,兵车,以四马一车为一乘。

敬事而信:敬,谨慎专一。事,政事。信,信实、诚信,做事要诚信,为政要取信于民。朱子曰:敬其事而信于民也。《荀子》曰:虑必先事,而申之以敬。慎终如始,终始如一。夫是之谓大吉。凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。

节用而爱人:节约用度,不奢侈,以爱人为念。用,用度、财用。爱人,即爱民、惠民。包咸曰:国以民为本,故爱养之。

使民以时:使,用。时,农时。国家征发使用民力应当在农隙,不妨碍其农作。不违农时,才能保证人民安居乐业,进而保证国家政治稳定。“民惟邦本,本固邦宁。”《榖梁传》曰:民者,君之本也。君主乎国,故国以民为本。《论语正义》曰:春秋时,兵争之祸亟,日事征调,多违农时,尤治国所宜戒也。

《雪公讲要》

此说国家大事。

道,包咸注作治字讲。

乘,音胜,兵车也。古时能出千辆兵车,谓之大国。

治大国有五种要道:

敬事者,事为国事,敬为谨慎。

信者诚信。为国者必须举事敬慎,与民诚信。

财物出自民间,必须节用。大学云:“生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”此为理财之要。

爱人者,知民之疾苦,爱养之也。使民以时者,农工商民各有忙时,不在其忙时使之也。

敬事而信,则民悦服。节用物力则足食。爱人、使民以时,则足兵。敬事、诚信、节用、爱人、使民以时,具此五者,方能治国。

《先贤精义》

包咸曰:为国者,举事必敬慎,与民必诚信,节用不奢侈。国以民为本,故爱养之。作事使民必以其时,不妨夺农务。

朱子曰:言治国之要,在此五者,亦务本之意也。

《论语义疏》曰:为人君者,事无小大悉须敬,故云“敬事”也。《曲礼》云“毋不敬”是也。有与民必信,故云“信”也。虽富有一国之财,而不可奢侈,故云“节用”也。虽贵居民上,不可骄慢,故云“爱人”也。使民,谓治城及道路也;以时,谓出不过三日,而不防夺民农务也。

程子曰:圣人言虽至近,上下皆通。此三言者,若推其极,尧舜之治亦不过此。

杨氏曰:上不敬则下慢,不信则下疑,下慢而疑,事不立矣。敬事而信,以身先之也。《易》曰:节以制度,不伤财,不害民。盖侈用则伤财,伤财必至于害民,故爱民必先于节用。然使之不以其时,则力本者不获自尽,虽有爱人之心,而人不被其泽矣。然此特论其所存而已,未及为政也。苟无是心,则虽有政,不行焉。

张栻曰:道千乘之国,犹言治千乘之国之道也。敬事者,事无小大一于敬也;信者,信于己也(一作:不欺之也);节用者,为之制度也;爱人者,无往而不存其爱也;使民以时,爱人者之先务也。于是五者之中,敬事而信又其本也。盖敬与信不立,则无适而可耳。以是五者为先,王政之行,斯有序而四达矣。

蕅益大师曰:五者,以敬事为主。敬事,又从敬止功夫得来。

康有为曰:孔子贵卑宫而恶雕墙,尚节俭而恶奢侈,诚恶不爱人而妄使民也。

钱穆先生曰:本章孔子论政,就在上者之心地言。……所言虽浅近,然政治不外于仁道,故惟具此仁心,乃可在上位,领导群伦。此亦通义,古今不殊。若昧忽于此,而专言法理权术,则非治道。

《说苑》曰:武王问于太公曰:“治国之道若何?”太公对曰:“治国之道,爱民而已。”

《管子》曰:国侈则用费,用费则民贫,民贫则奸智生。奸智生,则邪巧作。故奸邪之所生,生于匮不足;匮不足之所生,生于侈;侈之所生,生于无度。故曰:审度量,节衣服,俭财用。禁侈泰,为国之急也。

《四书读》曰:不曰“治”而曰“道”(导)者何?治者,法术之名;道者,仁义之用也。若千乘固是举以为例。第夫子时,上而周室不能有为,下而小国不足有为,惟大国可以自奋。然不曰“大国”而即兵车言者,盖当时大国惟利是务,其于敬信五者阙焉弗讲,夫子盖有为而言也。

《附录》

魏文侯与虞人期猎,明日,会天疾风,左右止文侯。不听,曰:“不可以风疾之故而失信,吾不为也。”遂自驱车往,犯风而罢虞人。(《韩非子》)

晋平公春筑台。叔向曰:“不可。古者圣王贵德而务施,缓刑辟而趋民时;今春筑台,是夺民时也。夫德不施,则民不归;刑不缓,则百姓愁。使不归之民,役愁怨之百姓,而又.夺其时,是重竭也。夫牧百姓,养育之,而重竭之,岂所以定命安存,而称为人君于后世哉?”平公曰:“善。”乃罢台役。《说苑》

《本章参考书目》

《周易》《礼记》《榖梁传》《荀子》《论语集解》《论语集注》《论语新解》《论语讲要》《论语集释》《论语义疏》《癸巳论语解》《论语点睛》《论语正义》《论语注》《说苑》《管子》《韩非子》《四书读》

已绑定手机
已实名认证
延章 发表于 2019-1-20 08:15 | 显示全部楼层
主帖的注疏有误,原本意义应当如此:

《原文》
子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
《白话》
孔夫子说,掌管一个千乘的诸侯国,能敬重其事(执事),又能言行有果,对于国家资源(包括劳役、丁壮人民)俭用,对于人民要有父母之心,劳役、丁壮人民要要讲究时、度,比如农耕时期要使民以耕。

关于我们| 桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

小黑屋|手机版|举报|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回复 返回顶部 返回列表