源遠流長說漢字
漢語文字源遠流長，脫胎於遠古的結繩記事。相傳首創結繩記事的是發明鑽木取火的燧人氏。由於年代久遠，他的生平難於考詳。
遠古先民，無名無姓，燧人氏是後人根據他一生的主要事跡追尊的名號。
新疆地區考古發掘五六千年前的古墓中，出土的一批文物中就有鑽木取火器。可見鑽木取火並非謬談，在華夏社會的發展史上，確有其人其事。
從人工取火和結繩記事來看，標誌着燧人氏時代是華夏先民由直立人向智人進化的新時代。
後來，伏羲氏始作八卦，『以通神明之德，以類萬物之情。』
【易緯】明確地說：『卦者掛也，言懸掛物象以示於人。』八卦就是分門別類把事物用結繩記事懸掛在八個不同的方位上。是我國最早的『文志』。周人稱為『八卦』，殷人稱為『八索』。
正如【文心雕龍】所說：『文象列而結繩移，鳥跡明而書契作。』
從現有的考古資料和文獻來看，我國最早的書契作品有玉雕、陶文、壁畫和木刻。這一漫長的階段，是『文志』的階段，是朝文字過度的形態。它仍然是漢字的胚胎期，既有『結繩文志』的移置，也有自身的創新。它缺乏連詞、介詞、副詞等等作文句的紐帶。
甲骨文是『文志』進入『文字』的第一階段，它既有象形的文，如日、月、山、川等等，又有孳乳的字，並出現了連詞、副詞、否定詞等等，能把孤立的『文志』連成語句。
這一階段延續到金文、籀文、石鼓文和其它古文，以及春秋戰國時期，存在着地區性的大同小異文字。
第二階段，從小篆、隸變到楷化。此外，漢唐以來，出現了行書和草書，是漢字發展的支流，是以書法藝術著稱的流派，多為印象派手法。
就漢字發展衍變主流而言，從『結繩文志』經陶文、玉雕、木刻到甲骨文、金文、籀文和小篆，再到隸變和楷化，一脈相承，有揚有棄，成為華夏文明很好的載體。
對漢字的衍變，在時空上作縱橫考察，溯引求源，就會發現：漢字是古代聖賢造字思想的化石；是古代科學和文化的結晶；閃爍着人類智慧的光輝；是人類文明的瑰寶。
近兩個世紀以來，不少時代的弄潮兒，發起了對漢字的攻擊。
一種叫囂：廢除漢字，實行漢語拉丁化。
先看一看事實：僅以夏征農先生主編，上海辭書出版社一九七九年縮印本的【辭海】為例，收錄的楷書繁體和簡體共有一萬六千三百六十二字，拼音的聲韻只有一千三百五十九個。可見其中同音不同字，同字不同音，形義、音義各別，諧音寓意，形聲相益的情況是多麼的複雜，漢語一旦拉丁化所形成的混亂，將不堪設想。這是其一。
其二，漢語拉丁化以後，人們面對漢字古籍，如同文盲。其中待發掘的瑰寶，將被淹沒。即使少數人去進行學術研究，也因需求狹小，必將日漸萎縮，走向死胡同。
其三，人類語言的同化和異化，交融與排斥，是語音發展的兩趨性。
英語和美語，源於英文拼音。一七八三年，美國獨立以後，至今也不過兩百多年，英、美語音分化的端倪，早已顯現出來。迷信拼音文字是統一規範語言的法寶，顯然是錯誤的。
拼音注釋漢字讀音是可取的。許君的【說文解字】就用了這種方法。只是【兩字相切】為聲。
其四，英文單詞據說已發展到二十多萬個，仍然存在思維障礙。
漢字雖有四五萬個，合成詞彙作書面語的常用字，約四千到五千個即可。避免了單詞的惡性膨脹，節約查看詞典的時間。
其五，拼音文字只是語音的符號。漢字則不然，音義有象聲、諧音寓意等；形義則有象形、指事、象意、形聲等；還有音義和形義相結合的形聲相益。其中形聲相益，是高層次的造字法則。例一：駕，由加馬組成。
形義為車子加上馬的牽引，由人駕駛的意思。『加』又起着音呼的作用。讀音為jia,是車夫揮鞭策馬時的吆喝聲。生動的表達了『駕車』這一事物。所以叫形聲相益。
例二：思，小篆為
，由
和心組成。徐灝【段注箋】：『人之精髓在腦，腦主記識』故從，兼用為聲， 、思一聲之轉也。』
由此可見，古人認為思維是客觀事物反映於心腦，引起思維活動。所以楷化為思。 為思的音義所替代。田，為農作的場地，此處表意指田間勞動，引發人們心和腦的思想活動。這是形聲相益的又一形態。
其六，漢字用形義區別同音不同義的字；
如：si 音有：思、司、斯、絲、私等。
shi 音有：史、使、駛、失、豕、始。
拼音文字對此無能為力。
其七：字義組合，如不正為歪；不好為孬；小大為尖；魚羊為鮮；舌甘為甜等等，望字知義。
其八，漢字中大部分為形聲字。用部首或偏旁分類，配以聲符。就是常言所說：『秀才會認字，認半邊。』
如：氫、氧、氟、氯，一看知是氣體。
鉀、鈣、鎂、鋁，一看知是金屬。
其九，閩語、粵語、京語、湘語、各地方言雖有不同，而書同文。
日文、韓文和越南文，過去都吸收了部分漢字作書面語。讀音雖然不同，形義卻近似。這又是漢字奧妙之處。
其十，現代腦科學告訴我們：大腦右半球主導直覺思維和形象思維，大腦左半球主導抽象思維和邏輯思維。
西方科學家揭示了大腦與拼音文字的關係，證實拼音文字的閱讀和書寫均是偏向左腦的『單腦文字』。只是少數一些書寫單詞，大腦右半球才有一定理解。還有文字在左腦半球中的拼讀過程，心理活動多一個層次。
對大腦兩半球中的功能，先賢造字，可能有所察覺。
『耳聰目明』一詞可以說明。
以花字為例：從艹從化，反映於視覺，傳至大腦右半球，引發形象思維。『艹』表示植物類，『化』為兩性繁殖化生，又為音符。由『耳』傳至大腦左半球，雙向思維後的心理交流活動。產生對花的概念意識：花為種子植物的繁殖器，或說是種子植物的胎盤。
漢字的形義和音義由視覺和聽覺反映到大腦兩半球以後，使之共同投入思維活動，作出聰明的判斷和決定。
十一，漢字占用的空間，小於任何一種拼音文字，大大縮短閱讀時間，節約人力、物力和財力的消耗。
十二，文字改革的重點，不應放在漢字的個體上，前段時期的漢字簡化，有優有劣。例如『證』字，改得很好。
『丑』改為『丑』『 聖』改為『聖』就不好。之、乎、也、者的文言不好，言簡意明的文言，值得提倡，例如『激光』一詞，我作為一個科學的外行，也能膚淺理解。這是多好的名詞。
與此同時，我們應該看到漢字形象思維的局限性，抑制了人們的科學思維。
拼音文字雖然缺少形象思維，卻激發了人們創造新的形象思維的文化。形（平面）體（立體）的幾何數學應運而生。加上阿拉伯數字的優越性，開拓了形象思維的無限空間。促進了人類科學事業的突飛猛進，一個又一個人間奇蹟，不斷湧現。
『中學為體，西學為用』的口號，在十九世紀中葉，具有戰鬥性。一方面有力地打擊了保守的頑固勢力，另一方面，粉碎了否定中文的極左思潮。到今天，這一口號，勝利地、光榮地完成了它歷史的戰鬥任務。
到今天，我們的歷史任務是，要使華夏文化有機地融入世界文化中，從而成為一體。
海納百川，吸收外來文化，是漢語文字的優良傳統！
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