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來源: 國學網 因畫在帛上而得名。帛是一種質地為白色的絲織品，在其上用筆墨和色彩描繪人物、走獸、飛鳥及神靈、異獸等形象的圖畫，作為獨立意義的中國繪畫作品約興起於戰國中期的楚國，至西漢發展到高峰。消失於東漢。它的發展可以分為5個時期：①戰國中期為帛畫的興起期，現有1幅；②戰國晚期為帛畫的成長期，現有3幅；③西漢初期為帛畫的鼎盛期，現有13幅；④漢武帝時期為帛畫的擴展期，現有4幅；⑤西漢末至東漢為帛畫的衰亡期，現有3幅。現將代表作簡介如下：
（一）戰國時代帛畫
1、江陵馬山1號墓帛畫：這是中國現存最早的帛畫，1983年出土於江陵馬山楚墓，年代當在戰國中晚期之間，約公元前340年之後，至公元前278年秦將白起拔郢之前。與屈原作【招魂】同時或稍早。該墓的保存情況不好，棺木等大都已經腐爛，墓中帛畫殘破幾成碎片甚且粘在一起，無法識別其繪畫內容。該墓同時出土的『夫差矛』，其矛柄幾乎全部腐爛，其青銅表面也都布滿了綠色的鏽層。
2、【人物龍鳳帛畫】：1949年在湖南長沙陳家大山戰國楚墓出土。距今約二千三百多年。畫高約28厘米，寬約20厘米。圖中畫一位婦女，側面，細腰，左向而立，發後挽一垂髻，並系有裝飾物。兩手向前伸出，彎曲向上，作合掌狀。可能是為死者祈求天佑，這是楚人當時一種習俗。頭上部左面，畫有龍和鳳鳥主要用線條描繪，造型簡練明快，人物的嘴唇上點有紅色，雖然線條顯出早期繪畫的稚拙，但從中可以看到中國傳統繪畫的獨特風格——以線造型，在戰國時代就已形成，在用筆和設色上已經積累了相當的經驗。但這幅畫對人物面部刻劃還比較粗略，並帶有一些裝飾意味，顯出早期繪畫的稚氣。
3、【人物御龍帛畫】：1973年5月在長沙子彈庫戰國楚墓出土。時間較【人物龍鳳帛畫】略晚，約相當於戰國中晚期之交。為細絹地，長方形，高37.5厘米，寬28厘米。畫的正中為一有鬍鬚男子，側身直立，腰佩長劍，手執韁繩，駕馭着一條巨龍。龍頭高昂，龍尾翹起，龍身平伏，略呈舟形。龍尾上部站着一隻鷺鳥，圓目長喙，頂上有翰毛，昂首向天。男子頭上有輿蓋，三條飄帶隨風拂動。畫的左下角為鯉魚。人、龍、魚皆向左，表現行進的方向。其主題是表現死者乘龍升天，比【人物龍鳳帛畫】更為明確，藝術表現技巧有較大的提高，人物神情刻劃生動，線條勻細而挺勁，流利飛舞，較之前者豐富而有韻律感。設色也複雜起來了，在單線勾勒後，平塗與渲染並用，其中一些地方還加用了金、白粉，它也是迄今發現用這種畫法作畫的一件最早的作品。可以說，我國工筆重彩畫在兩千多年前已形成雛形，從中，可以看到當時繪畫所達到的相當高超的水平，它為中國繪畫藝術的發展奠定了基礎。
4、繒書四周畫像：1973年5月在長沙子彈庫戰國楚墓出土。繒書呈四方形，中間寫有墨書，筆畫勻整。四周畫有圖像，以細線描繪，上塗色彩。四角畫樹木，分青、赤、白、黑四種，以象徵四方。另繪有三頭、雙角、銜蛇、鳥身等神象。這種隨葬的繒書，可能是為死者『鎮邪』之用。此文物現已流失境外。
上述三幅帛畫，性質相同，皆是先秦繪畫史上至今還保留下來的稀世珍品。皆以墨線勾畫，可作為中國傳統繪畫在技法上以線條（筆法）為基礎的證明。帛畫的作者為民間畫工。這幾幅帛畫與近年來發現的戰國漆器、陶器上的彩繪，都有同時代的藝術特色。
（二）兩漢帛畫
兩漢帛畫作品極多，據唐人張彥遠的【歷代名畫記】所記：『漢武創置秘閣，以聚圖書；漢明雅好丹青，別開畫室；又創鴻都門以集奇藝，天下之藝雲集。及董卓之亂，山陽西遷；.圖書縑帛，軍人皆取為帷囊，所收而西七十餘乘，遇雨道艱，半皆遺棄。』可以想見當時漢代帛畫數量的浩大，經天災人禍，毀壞極為嚴重。現在能見到的漢代帛畫作品是出自漢墓的『非衣』、『銘旌』（旌幡）等隨葬品。
現存的西漢帛畫均出自1972年以後發掘的三個墓葬：1972年馬王堆一號漢墓出土了一幅；1973馬王堆三號漢墓出土了4幅；1976年山東臨沂金雀山九號漢墓出土了一幅。其題材主要分為以下三種：一是以靈魂升天為題意的，如馬王堆一、三號墓中覆蓋在內棺上的兩幅『T』形帛畫和山東金雀山出土的帛畫；二是以墓主人生前生活為題意的，如馬王堆三號墓中張掛在棺室東西兩壁的兩幅帛畫；三是有關『養生之道』的氣功強身圖，即馬王堆三號墓中藏於東邊箱漆奩內的帛畫。這些帛畫構圖上克服了先奏時期人物上下平列的手法，用俯視的角度來描繪車馬儀仗行列的全貌，為記錄現實生活的大型繪畫作品，如馬王堆漢墓的一號墓出土帛畫長205厘米、寬92厘米；三號墓出土帛畫長233厘米、寬143厘米，為中國最大的出土古帛畫。這兩件文物不僅製作精美、色彩鮮艷、線條流暢，充分反映了漢初繪畫藝術的風格和成就，而且以神話與現實、想像與寫實交織而成的詭異絢爛場景為構圖，極具文化內涵，被歷史學家和文物學家視為重要的研究材料。其中保存最完好、藝術也最精美的是馬王堆一號墓出土的覆蓋在女主人彩漆棺槨上的『非衣』。『非衣』呈『T』形，長205厘米，上部橫92厘米，下部橫47.7厘米。畫面分上、中、下三層，被認為表現了天上、人間、地下三個世界。天上部分，畫有日、月、星辰和象徵日、月的金烏、玉兔、蟾蜍。日、月之間有一人首蛇身形象，或認為是人類的創造者和保護神女媧。此外還有闕門及守門人（帝閽）等。人間部分上層，畫一老年婦人，衣着華麗，手扶拐杖，步履蹣跚，而顯現出雍容華貴、儀態尊榮，應是死者墓主人肖像。老婦身後有3個侍女，一字並列肅立，身前兩個侍女舉案跪迎，襯托出老婦的特殊身份地位。下層描繪廚房情景，有廚師及尊罍之屬。地下部分畫一身材肥短『巨人』，手托一板狀物象徵大地，名曰禺強。全畫從上到下，龍蛇蟠曲，將三部分聯繫成一個整體，空隙間還補充畫有魚、龜、猛獸、飛禽及磬、璧、鐸等形象。非衣所描繪的世界，充滿着神話想象，反映了當時人們的信仰，對宇宙的解釋。在表現手法上，構圖充滿勻稱，以線描為基，敷以濃重色彩，紅白為基調，間以青藍，璀璨奪目。造型寫實和誇張相結合，而又富有裝飾特色。墓主人肖像刻畫，仍沿襲戰國帛畫側影式，簡略樸拙，但動作神態生動，較前進步。馬王堆三號墓出土非衣，主像為一男性，身材較胖。紅袍佩劍，袖手緩步，氣度從容。面像採用四分之三側面，是人物肖像畫的一個突破。
西漢帛畫的發現，彌補了中國繪畫史一大空缺，它所表現的高度繪畫技巧和藝術水平，顯示了古代畫工的智慧和才能。因為他們的地位低下，不可能在畫上留下姓名。戰國和兩漢帛畫，一直延續到唐代和遼金，如新疆阿斯塔那出土的唐墓絹畫，遼寧法庫葉茂台出土的遼墓絹畫等。
參考資料：【中國畫論類編】，俞劍華編，人民美術出版社1986；【中國繪畫史】，王伯敏著，上海人民美術出版社1982；【中國畫論輯要】，周積寅編，江蘇美術出版社1985；【中國畫論研究】，伍蠡甫著，北京大學出版社1987；【中國古代繪畫理論發展史】葛路台北:丹青圖書公司1987；蒲松年【中國美術史教程】陝西人美出版社，2000年；李永林著【中國古代美術教育史綱】，廣西美術出版社，2002；謝赫【古畫品序】，人民美術出版社，1959；王微【敘畫】，人民美術出版社，1985。
陳友冰摘編 |
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