濟寧·鄉村儒學融入百姓生活

山東曲阜市405個村，村村都有『孔子學堂』，儒學教師均是志願者，閒暇時，晚飯後，講孝、講和、講故事，群眾特愛聽。

泗水縣在全國範圍內招募志願者260名，集中培訓後擔任儒學講師，包括來自北京和濟南的學者。還編印【道德格言】【儒風孝道知識讀本】等教材2萬多冊。曲阜藉助『百姓儒學』品牌，目前已建立300多人的儒學講師隊伍，配套開展『一村一座儒學書屋、一村一台儒學新劇、一家一箴儒學家訓』等活動。

鄉村儒學發起人之一、山東大學儒學高等研究院顏炳罡教授說，開始時，上課要靠發放毛巾、肥皂等『小恩小惠』，才能留住人。現在，村裏大喇叭一喊，大夥扔下飯碗、放下活計，紛紛跑來聽課。以往讓群眾覺得隔膜的儒家文化，正走進家家戶戶。泗水縣北東野村小偷小摸多，每到秋熟時，總有幾個『秋裏忙』偷花生、掏地瓜。出門若忘鎖，常會丟油鹽醬醋。學了【弟子規】，有人臉紅，有人臉白。現在，花生攤在地頭晾曬，不少一顆。敞開大門下地，不再牽掛瓶瓶罐罐。村民孔慶真，專門給婆婆買了台空調，讓老人冬暖夏涼，街坊紛紛蹺大拇指：慶真好樣的，『冬則溫，夏則凊』哩。

鄉村儒學的推廣，成為濟寧市打造道德建設模範區、文明和諧示範區、儒家文化傳承區的重要舉措。濟寧市『尼山書院』已開展活動57期，受眾5400餘人，『百姓講堂』也同時開講。各縣圖書館建『尼山書院』，文化館建國學體驗基地。鎮村建『鄉村儒學講堂』，組織百姓學儒學。目前，全市共建成社區儒學講堂100多處、鄉村儒學講堂802處，開展活動上萬次，總服務60多萬人次。

【國學觀察】鄉村儒學實踐對當代道德建設的啟示

山東濟寧以"百姓儒學"推動鄉村文明建設的實踐，恰如【禮記】所言"禮失而求諸野"，展現了傳統文化在現代社會的鮮活生命力。曲阜、泗水等地將儒學教化融入日常生活的創新模式，具有三重當代價值：

其一，實現了"禮樂教化"的本土化重構。通過"儒學書屋""家訓箴言"等形式，將經典義理轉化為"曬花生不丟一顆"的生活實踐，這正是【論語】"民可使由之"的生動詮釋。顏炳罡教授團隊從"以利勸學"到"聞聲赴課"的轉變過程，印證了【孟子】"善政得民財，善教得民心"的治理智慧。

其二，構建了多元參與的教化體系。學者志願者與本地鄉賢共同組成的講師隊伍，形成了"士民共治"的良性互動。泗水縣編印的鄉土教材，既保留"冬溫夏凊"的經典訓誡，又融入當代孝親案例，體現了"述而不作，信而好古"的傳承態度。

其三，彰顯了"移風易俗"的現實功效。北東野村從"秋裏忙"到"路不拾遺"的轉變，恰如【孝經】所言"教民親愛，莫善於孝"。孔慶真安裝空調的孝行，正是【弟子規】"親所好，力為具"的當代實踐，這種"以孝化人"的成效，勝過千言道德說教。

當前鄉村儒學實踐啟示我們：傳統文化復興不在於建多少書院，而在於能否讓"孝悌忠信"成為百姓的生活習慣。濟寧經驗證明，當儒學走出經卷、融入炊煙，就能煥發"百姓日用而不知"的教化力量，這正是王陽明強調的"在事上磨鍊"的真諦。