音頻學【論語·憲問篇第25章】何為『為己之學』,何為『為人之學』? 14·25子曰:『古之學者為己,今之學者為人。』 意思是說:『古代的學者學習是為了充實提高自己,如今的學者學習是為了給別人看。』 孔子關於『古之學者為己,今之學者為人』的論述,提出了一個學習目的、學習態度和學術作風的大問題。 孔子贊同的是古之學者的『為己之學』。所謂『為己之學』,就是為了修養自己的學問道德,提高自己的素質而學。例如,讀【論語】,就是為了學做人。倘若未讀時是此等人,讀了後又只是此等人,精神氣質沒有變化,不能用在自身的修養和提高上,就等於沒有讀。『為己之學』體現了孔子學說的根本精神。 所謂『為人之學』,就是為了給別人看而去裝飾自己。道德詞語可以轉化為內在的品質,也可以掛在嘴上,向別人炫耀,以至於當作謀取利益的工具。一些研究儒學的學者,拋棄了儒學『為己之學』的傳統,把儒學當作純粹的知識體系,把對儒學的研究當成職業、飯碗,與自己的為人處事毫不相干,做的與講的背道而馳,這就背離了儒學的精神。 那麼,『為己之學』的精神在當今社會有何現實意義呢? 『為己之學』立足於自身思想道德文化素質的提高,學習目的端正,學習態度和學術作風純正,應當大力弘揚。而『為人之學』則不然,學習目的不端正,就難免要弄虛作假、投機取巧。時下,考試舞弊、論文抄襲的現象時有發生,而且手段越來越『高明』;盲目跟風、粗製濫造的『快餐』式文章、著作屢見不鮮;夢想一夜成名的『惡搞』之風、『獵奇』之風、『嬉戲』之風禁而不絕。所有這些,都與學習目的不純、態度不端、學風不正有直接關係。因此,重溫孔子在學術生活方面的教誨,對於當今社會的人們依然是十分必要的,非常有益的。 附: 【原文】 14·25子曰:『古之學者為己,今之學者為人。』 【譯文】 孔子說:『古代的學者學習是為了充實提高自己,如今的學者學習是為了給別人看。』 |