《第336期》《论语·宪问篇第31章》何为“患其不能”？

音频学《论语·宪问篇第31章》何为“患其不能”？

14·31子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

“患”字，指担心。

孔子这句话的意思是说：“不担心别人不了解自己，只担心自己无能呀。”

“患其不能也”，体现了严格要求自己的精神。《论语》中多处谈到：一个人，不怕别人不了解自己，就怕自己没有真本事。文字稍异而意思相同，应是孔子经常讲到而弟子各自记录的。这里贯串了一个基本精神，就是要“自省”（《论语·里仁》），要“求诸己”(《论语·卫灵公》，这是孔子提出的一种自我道德修养的方法，强调在人的成长进步过程中，自我评价、自我反省、自我批评、自我调控和自我教育的重要性。

附：

《原文》

14·31子曰：“不患①人之不己知，患其不能也。”

【注释】

①患：担心。

【译文】

孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自己无能呀。”

《国学札记》论"患其不能"的内圣工夫与君子之道

《宪问》此章虽仅十六言，实为孔门修己之要旨。朱子《集注》谓："君子求在我者，故不患人之不知。"此语道破圣学枢机。今试析"患其不能"之三重境界：

一、能力之患乃根本之患
夫子所谓"能"，非今之技能，实含"仁智勇"三达德。《中庸》言"成己之仁，成物之知"，正与此章相发明。程颐指出："人患不能自见其过"，此"能"字尤重内省功夫。昔颜子"有不善未尝不知"，正是此"能"之极致。

二、知人之辨与自知之明
《里仁》篇"不患莫己知，求为可知也"与此章互训。王阳明《传习录》云："人惟患无志，不患无功。"此中深意在于：君子当如明镜止水，其照物也，不求物来照我。故《荀子·非十二子》特重"君子能为可贵，不能使人必贵己"之义。

三、自反工夫的实践路径
"患其不能"当依三重进路：
1. 察识工夫：如孟子言"行有不得者皆反求诸己"
2. 存养工夫：《大学》"格致诚正"四目即"能"之阶梯
3. 扩充工夫：孔子自述"吾不试故艺"，正是由"患不能"而达"多能"

今人每惑于"知名度焦虑"，实未达圣人之意。张栻《论语解》点破："在我者有所不能，则虽人知之，何足为荣？"观孔子"人不知而不愠"，颜回"陋巷不改其乐"，皆从此章工夫中来。

要之，"患其不能"非消极自责，乃积极成德之方。陆九渊谓"宇宙内事乃己分内事"，正可作此章注脚。学者当于此章细参"反己"二字，方得圣门真血脉。

（全文798字）