凶服者式之

一起學【論語】鄉黨第十：凶服者式之，式負版者

【原文3-5】

凶服者式之，式負版者。

有盛饌，必變色而作。

迅雷風烈，必變。

【原文3】

凶服者式之，式負版者。

【白話3】

在車上遇見穿喪服的人，以及手持邦國圖籍的走卒，也要立身前傾手扶橫木以示敬意。

【釋詞3】

凶服：喪服。或曰：『囚服，送死之衣物也。』此說亦存之。

式：即『軾』，車前橫木。按：以手撫軾，為古人表示尊敬的禮節。朱子：『有所敬，則俯而憑之。』

負版者：持邦國圖籍者。負，本處解為『持』，【正義】：『負，本義置之於背，而圖籍非可負之物，故解為手持。亦引申之義。』錢氏：『版者，書邦國人名之數。』【世說·文學篇】注引鄭註：『負之者，賤隸人也。』

按：或認為此是『負販者』，今不取，【正義】曰：『則通衢市賈，將有不勝為禮者矣』。

【先賢註疏3】

【論語集說】曰：式凶服，所以哀有喪；式負版，所以重民數。此聖人在車之容也。

【論語正義】曰：古人車皆立乘，若有所禮以為敬，則微俯其身，以手扶軾。（遂以式為敬名。）

朱子曰：式此二者，哀有喪、重民數也。人惟萬物之靈，而王者之所天也，故【周禮】『獻民數於王，王拜受之』。況其下者，敢不敬乎？

【附錄】

【論語正義】曰：【說文】云：『版，判也。』判木為片，名之為『版』。段氏玉裁改『判』為『片』，非也。版，又名『方』，【中庸】云：『文武之政，布在方策。』鄭註：『方，版也。』

徐英曰：式負版者，敬圖籍也。古者，土地人民戶口車服禮器，凡國之典獻皆有圖籍。圖籍兼方策而言，剖竹則為簡策，析木則為方版。敬圖籍者，猶今世敬國旗耳。

【原文4】

有盛饌，必變色而作。

【白話4】

做客時如有豐盛的飲食，一定要改變容色起身致敬。

【釋詞4】

盛饌：豐盛的飲食。盛，豐也。

變色：改變容色，肅然起敬。朱子：『敬主人之禮，非以其饌也。』

作：起。

【先賢註疏4】

【論語註疏】曰：人設盛饌待己，己必改容而起，敬主人之親饋也。

錢穆曰：主人設盛饌，見其對客禮重，故必於坐起身以敬主人，非為饌也。

程樹德曰：此盛饌為己設而主人親饋，故改容而起以辭謝之。

陳祥道曰：食至，起則不必變色；有盛饌，則變色而作。孔子曰：『主人不以禮，客不敢盡禮；主人既盡禮，客亦不敢不盡禮者也。』

程石泉曰：變色者，即曾子所謂『動容貌』『正顏色』，示恭敬之謂也。

【原文5】

迅雷風烈，必變。

【白話5】

看到迅疾猛烈的雷、風，一定要改變容色而敬畏之。

【釋詞5】

迅：迅疾。

烈：猛烈。迅、烈，互文見義。【論語訓】：『不言「烈風」者，欲明二者有一皆變。』

變：變色。

【先賢註疏5】

【論語補疏】曰：雷風之來，既疾急而至於猛烈。

朱子曰：必變者，所以敬天之怒。【記】曰：『若有疾風、迅雷、甚雨，則必變，雖夜必興，衣服冠而坐。』

錢穆曰：必變，所以敬天意之非常。

【論語註疏】曰：此陰陽氣激，為天之怒，故孔子必變容以敬之也。

陳祥道曰：【詩】曰：『敬天之怒，無敢戲豫；敬天之渝，無敢馳驅。』皆恐懼修省之意也。

徐英曰：遇怒風急雨必變者，慎身也。

先賢註疏

朱子曰：此一節，記孔子容貌之變。

鄭汝諧曰：此記容貌之中節也。

李炳南曰：此記孔子居家、作客以及處常處變之禮。

【四書解義】曰：夫聖人動容周旋無不中禮，其出之也非有心，而觀之者則各異。至如見負版而式，遇風雷而變，則尤所以重邦本而畏天威也哉！

【本節參考書目】

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