寢不屍居不容

一起學【論語】鄉黨第十：寢不屍，居不容

原文

寢不屍，居不容。

見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。

凶服者式之，式負版者。

有盛饌，必變色而作。

迅雷風烈，必變。

本節分五段釋之

【原文1】

寢不屍，居不容。

【白話1】

睡覺時不直挺着四肢僵臥，居家時不以客禮自處。

【釋詞1】

寢不屍：睡覺時不布展四肢仰臥如死人。朱子：『屍，謂偃臥似死人也。』

居不容：日常居家，不用莊敬如同作客。居，居家。容，當是『客』字。臧玉琳：『「居不客」，言居家不以客禮自處。是當從【釋文】作「客」，【開成石經】亦作「客」。』

【先賢精義1】

【論語註疏】曰：此言孔子寢息居家之禮也。人偃臥四體，布展手足，似死人，孔子則當欹屈也。其居家之時，則不為容儀，為室家之敬難久，當和舒也。

張栻曰：『寢不屍』，體不肆也；『居不容』，安舒而已，非惰也。（門人之察聖人，其詳至於寢處之際無不盡者，昔人之學，固如此哉。）

段玉裁曰：『寢不屍』，惡生之同於死也；『居不客』，嫌主之類於賓也。

錢穆曰：此非惡其類死者，乃惡夫惰慢之氣之肆而不知戒。

【論語義疏】曰：（眠）當欹而小屈也。

劉宗周曰：學者每言睡時做主張，聖人寢而不屍，息中有生，仍是勿忘勿助機緘，所謂『通乎晝夜之道而知』也。『居不容』，申申夭夭是也。

【原文2】

見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。

【白話2】

看見穿喪服的人，即使是平日所熟識的，也一定要改變容色。看見戴着冠冕的人以及瞽者，即使是常見面，也一定要以禮待之。

【釋詞2】

齊衰（zīcuī）：喪服。在五服中列第二等，次於斬衰。其服以粗疏的麻布製成，衣裳分制，緣邊部分縫緝整齊，故名。其制有別於斬衰的毛邊。

狎：親狎，指平日所熟識者。

變：變容，以表示同情與哀悼。【註疏】：『此即哀有喪也。』

冕：冠冕，表有官爵。

褻：親近而不莊重。表示見的次數多或常相處，禮儀上就會有懈怠。周生烈：『褻，謂數相見，必當以貌禮之。』

貌：禮貌。恭敬以禮。白石錢氏：『以貌者，見之必作之類也。』【集說】：『尊有爵，恤不成人也。』

【先賢精義2】

【論語註疏】曰：見衣齊衰喪服者，雖素親狎，亦必為變容：此即哀有喪也。見大夫與盲者，雖數相見，必當以貌禮之：此即尊在位，恤不成人也。

【論語正義】曰：夫子於素所親習之人，亦變容待之者，哀敬之異於常時也。

康有為曰：見喪則哀，見貴則敬，見廢疾則憐。

陳祥道曰：必盡其禮，所以致其敬也。

【附錄】

【經義知新錄】曰：冕者無無故行於道路之事。

【論語義疏】曰：以貌、變色，對之也。變重貌輕：親狎重，故言『變』；卑褻輕，故『以貌』也。