南容三复白圭
一起学《论语》先进篇——南容三复《白圭》 原文 南容三复《白圭》，孔子以其兄之子妻之。
白话译文 南容反复诵读《白圭》之诗，孔子把兄长的女儿嫁给了他。
注释 三复：表示多，反复多次。 白圭：见于《诗经·大雅·抑之》，曰：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”（意为：白圭的瑕疵，尚可磨去；言语的缺失，不能改回啊。） 妻：音qì，指以女嫁人。 其兄：指孔子的哥哥孟皮。
先贤注疏 《论语注疏》曰：此章美南容慎言也。 孔安国曰：南容读《诗》至此，三反复之，是其心慎言也。 《大戴礼记》曰：夫子信其仁，以为异姓。 陈祥道曰：传曰：“一言而非，驷马勿追；一言而急，驷马勿及。”故在天有卷舌之星，在周庙有金人之铭。是言者，荣辱之主、祸福之机，不可不慎也。南容诵诗至《白圭》而三复，可谓能慎矣。 朱子曰：此邦有道所以不废，邦无道所以免祸，故孔子以兄子妻之。 范氏曰：言者，行之表；行者，言之实。未有易其言而能谨于行者。南容欲谨其言如此，则必能谨其行矣。 刘宗周曰：放言不检自是学者大病。只能谨言，精神便收敛，天理存矣。南容学问近里，故三复《白圭》之诗，平生得力之地尽在于此，庶几慥慥君子与？故夫子以其兄之子妻之。 《四书解义》曰：夫爱其女而择谨厚之士，则言之当谨为何如耶？ 《四书训义》曰：嫁子者必择能齐其家者而使之观刑（型），圣人之所以为法于天下也。《家人》之象曰：“君子以言有物而行有恒。”行固在所谨，而言尤要焉。一家之内，言之不谨，则喜怒溢而好恶不平，恩威亵而教戒不严。惟言无玷，则家人之闻见不僻，而从违以壹，此修身齐家一致之理也。 《附录》 《论语注疏》曰：此《大雅·抑篇》刺厉王之诗也。《毛传》云：“玷，缺也。”言教令尤须谨慎。白玉为圭，圭有损缺，犹尚可更磨鑢lǜ而平，若此政教言语之有缺失，则遂往而不可改。为王者，安危在于出令，故特宜慎之。是诗人戒其慎言。南容之心，亦欲慎言，故三覆读此也。
《本章参考书目》 《诗经》《大戴礼记》《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《论语全解》《论语集释》《论语新解》《论语学案》《四书解义》《四书训义》。 | 
游客
发表于 2018-12-18 22:38
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