原文：风火家人 巽上离下家人：利女贞。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。

       译文：风加火就是家人，上面是风，下面是火，所以叫做家人。有利于妇人的坚持。彖说：家人，妇人在家人内部端正自己的本分，男人在家人外部端正自己的本分。男人与妇人的端正，这是天地之间的极大道义。家人有严厉的君主，这是对父母的称呼。父尽父之道，子尽子之道，兄尽兄之道，弟尽弟之道，夫尽夫之道，妇尽妇之道，这样一家人的做事就能得到端正，端正每一家人就可以让天下得到安定。象说：风来自于火，这就叫做家人，君子的话语中存在实物，行走中存在持久。

       解说：烟卤是风，炉灶是火，相处在遮风挡雨的屋内，所以叫做家人。妇人在家内从事家务和编织，男人在家外从事耕种和打猎。父母是一家人的最高长者，母亲是一家人的最高统帅。在母亲的统帅下，一家人的父子、兄弟、夫妇，各行其道，各尽其事，这样就让一家人得到规整，所以有利于妇人的坚持。

       妇人在家内从事家务和编织，男人在家外从事耕种和打猎，这是男女生理差异决定的家庭分工。所以家人，妇人在家人内部端正自己的本分，男人在家人外部端正自己的本分。男女在家庭中的不同分工是男女之间的天然差别所致，这是对天地万物运行法则的顺应。所以男人与妇人的端正，这是天地之间的极大道义。

       父母是一家人的最高统帅，所以家人有严厉的君主，这是对父母的称呼。父子、兄弟、夫妇，这六道之中不包括母亲在内。母亲是一家人的最高统帅，是六道规则的制订者和监督执行者。母亲让父子、兄弟、夫妇各行其道，各尽其事，就可以让一家人得到端正，每一家人都得到端正就可以让天下得到端正。

       母亲让父子、兄弟、夫妇各行其道，各尽其事，就可以让一家人得到端正。每一家人的母亲都各自尽到自己的职责，就可以让天下得到端正。所以父尽父之道，子尽子之道，兄尽兄之道，弟尽弟之道，夫尽夫之道，妇尽妇之道，这样一家人的做事就能得到端正，端正每一家人就可以让天下得到安定。

        一家人相处在遮风挡雨的屋内，风就只能来自于炉灶火的燃烧。所以风来自于火，这就叫做家人。母亲在一家人中要保持自己的威信，说话办事要讲求实效，所以君子的话语中存在实物。母亲在家庭治理中保持治理法则的持久性，就可以让一家人容易适应家庭治理，所以行走中存在持久。

       原文：初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。六二：无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。九五：王假有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相爱也。上九：有孚威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。

       译文：初九：用栅栏包围居所，悔恨就会丢失。象说：用栅栏包围居所，这是心志没有改变。六二：没有悠闲的前往，在家里面进食，坚持就一定很好。象说：六二的很好，这是对风的顺应。九三：家人大声嗥叫，悔恨和磨砺就会很好。妇人和小孩不断嘻笑，最后就只有吝啬。象说：家人大声嗥叫，就会没有过失。妇人和小孩不断嘻笑，失去家庭的规范。

       六四：让家庭变得富裕，这是极大的很好。象说：家庭富裕的极大很好，这是本分上的顺应。九五：女帝赞美成家的人，不用忧虑就会很好。象说：女帝赞美成家的人，这是处在相爱之中。上九：存在信用和威严，最终就会很好。象说：威严的很好，这是解脱自身的说法。

       解说：国有国法，家有家规，不依规矩就不能成就方圆。用栅栏包围居所，这是规范家庭的起始。家庭规范才会拥有家庭的和睦，否则一家人就会总为一些鸡毛蒜皮的小事吵闹不停。如果家庭因为吵闹而大打出手，和睦的家庭就会遭到破坏，这才是真正的麻烦。所以用栅栏包围居所，这是心志没有改变，悔恨就会丢失。

       家庭是每个人的归属，是每个人的衣食住行之所在。每个人在外风餐露宿的时候，就会想起家庭的温暖。所以没有悠闲的前往，在家里面进食，坚持就一定很好，这是对风的顺应。家人之间发生纠纷要学会相互忍让，彼此退后一尺就会大家都好过一些。所以家人大声嗥叫，悔恨和磨砺就会很好，就会没有过失。

      妇人拥有威严才可以管束子女，妇人和子女成天嘻笑就会失去自己的尊严，就会失去对子女的严格管教。所以妇人和小孩不断嘻笑，就会失去家庭的规范，最后就只有吝啬。良好的经济收入是家庭长久存在的物质保障，没有一定的经济收入就不会拥有家庭的持久。所以让家庭变得富裕，这是本分上的顺应，这是极大的很好。

       成家是每个成年人的愿望，也是家庭每个人的愿望。每个人到达成年都会拥有成家的愿望，无论这个人是女帝还是平民百姓。女帝赞美成家的人，这表明女帝拥有成家的愿望，这表明女帝处在相爱之中，天下就没有必要为女帝找老公担忧。所以女帝赞美成家的人，这是处在相爱之中，不用忧虑就会很好。

       信用和威严是夫妇管教子女的方式，信用可以得到子女对父母的依附，威严可以教导子女行走在正确的人生道路上。所以存在信用和威严，最终就会很好。威严可以教导子女走上正确的人生道路，也可以摆脱子女无休无止的依赖，可以让子女在社会中独立锤炼自己。所以威严的很好，这是解脱自身的说法。
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