原文：水火既济 坎上离下既济：亨，小利贞，初吉终乱。彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。

       译文：水加火就叫做浇灭，上面是水，下面是火，所以叫做浇灭。顺利，极小有利于坚持，刚开始会很好，但最终就会走向混乱。彖说：浇灭，就是顺利，对小的火患来说很顺利。有利于坚持，刚强与柔弱得到端正，就会符合本分。刚开始很好，这是柔弱得到符合。最终停止就会混乱，这是知识上的穷尽。象说：水处在火的上面，这就叫做浇灭，君子头脑中存在忧患，做事就会预先作好防备。

       解说：大雨是水，烈焰是火，倾盆大雨可以浇灭地面上的火焰，所以叫做浇灭。在母系氏族社会时期，使用人工搬水灭火的方法，对于极小的火患来说，是一件比较容易的事情，但对于大规模的森林火灾来说，就会成为一件不可能的事情。所以顺利，极小有利于坚持。

       面对大规模的森林火灾入侵，使用人工搬水浇火的方法，开始时可以取得一定的效果。但“杯水车薪”的做法解决不了根本问题，反而耽误了迅速撤离的最佳时机。只有根据情况及时采取恰当的撤离行动，才可以保证部族民众的生命和部分财产安全。所以刚开始会很好，但最终就会走向混乱。

       利用对立事物相生相克的原理，可以达到消灭或抑制对立双方中某一方面的目的，但必须要事先理智权衡对立双方的力量对比，否则就会得到相反的效果。利用人工搬水灭火，可以浇灭小的火患，但解决不了大规模的火灾问题。所以浇灭，就是顺利，对小的火患来说很顺利。

        水是地球生命的源泉，缺水会导致地球干旱，过多的雨水又会带来洪涝灾害，风调雨顺才会带给人类幸福。火是人类文明的源泉，人类缺火就会很难度过严寒的冰河世纪，大规模火灾又会带给人类毁灭，正确用火就可以带给人类美味和取暖。所以有利于坚持，刚强与柔弱得到端正，就会符合本分。

       面对大规模的火灾，使用人工搬水灭火，可以起到一定的抑制作用。所以刚开始很好，这是柔弱得到符合。人工搬水灭火可以抑制大规模火患的漫延，但解决不了根本问题，只要人工搬水灭火的能力耗尽，就会遭遇大火带来的毁灭。所以最终停止就会混乱，这是知识上的穷尽。

        用充足的水从火焰的上面浇下，就可以成功阻止火患。所以水处在火的上面，这就叫做浇灭。大规模的森林火灾可防而不可治，恰当认识森林火灾的产生和发展规律，采取恰当的防火和避火措施，才可以有效避免或减轻森林火灾给人类带来的毁灭性损失。所以君子头脑中存在忧患，做事就会预先作好防备。

       原文：初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：曳其轮，义无咎也。六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，惫也。六四：繻有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。

        译文：初九：拖动车子的轮子，浇湿车子的尾部，没有什么过错。象说：拖动车子的轮子，这是道义上的没有过错。六二：妇人丢失自己的首饰，没有必要找寻，七天之后就会得到。象说：七天之后就会得到，这是依据恰当的知识。九三：高宗讨伐鬼方，三年就攻克了鬼方，小人禁止使用。象说：三年攻克，这是相当疲惫的事情。

        六四：彩色丝织品有烂衣丝料，长久进行戒备。象说：长久进行戒备，这是存在怀疑的地方。九五：东边邻居杀牛，不如西边邻居的春季祭祀，实际上是得到西边邻居的福运。象说：东边的邻居杀牛，不如西边邻居的时令。实际上是得到西边邻居的福运，好事会极大的到来。上六：浇湿它的头部，就会存在磨砺。象说：浇湿头部的磨砺，怎么可以得到长久呢？

        解说：面对大规模火灾的侵袭，使用恰当的方法带着家财撤离，可以为将来的生存保留一定的基础。所以拖动车子的轮子，浇湿车子的尾部，没有什么过错。把家财装在车子上，浇湿车子的尾部，并拖动车子逃离大火追袭。理论上是科学的做法，但会延误逃离大火追袭的时机。所以拖动车子的轮子，这是道义上的没有过错。

        在大规模火灾的侵袭中携带部分家财逃离的时候，要考虑先把容易被大火焚毁的家财带走，对于不会被大火焚毁的家财，可以暂时保留在适当的地方，等待大火过后再回头取出，这样可以增加逃离的安全机会。所以妇人丢失自己的首饰，没有必要找寻，七天之后就会得到，这是依据恰当的知识。

        水是女权社会的象征，老子有“上善若水”的说法，母系氏族社会时期的华夏地区属“水方”部落。火是男权社会的象征，处于原始社会早期形态的“鬼方”部落，把火当作是神权统治的象征。“高宗”是华夏地区女权帝国“水方”部落某一位最高首领的称号。

       冰河世纪结束后，早先的华夏文明往西南方向迁移，并在黄河中下游一带建立了“水方”部落。早期的“水方”部落能够与各方部落和睦相处，但由于“水方”部落中的重要掌权者处事不当，导致“水方”部落与“鬼方”部落之间发生不可调和的大规模军事冲突。

       处于女权帝国时代的“水方”部落掌握先进的科学知识和技术，在经过漫长的军事战争后，“水方”部落的首领“高宗”带领军队打败了“鬼方”部落的军队，两方部落重修于好，掌权的“小人”也被罢免。所以高宗讨伐鬼方，三年就攻克了鬼方，小人禁止使用。

       这里的“高宗伐鬼方”与商代的“武丁伐鬼方”基本相符合，很多史学家认为此处记录的是商朝的史实，但史学家们在用这一思想解释《易经*未济》中的“震用伐鬼方”时却陷入混乱之中，实际上这里的高宗与震用都是母系氏族社会时期统治女权帝国的女帝称号。

       森林大火可防而不可治，大规模火灾只要发生，就会带来难以弥补的后果。预防森林火灾除了恰当的防火知识，平时对每个人和每个地方的警惕也是很重要的，稍有隐患嫌疑就要进行全面清查。所以彩色丝织品有烂衣丝料，长久进行戒备，这是存在怀疑的地方。

       森林防火要象宗教徒祭祀神灵一样，不仅要保持长久的虔诚，而且要保持长抓不懈和严肃认真。一家人的防火安全意识，会给一村人带来意想不到的福运。一村人的防火安全意识，会给更多人带来更多意想不到的福运。所以东边邻居杀牛，不如西边邻居的春季祭祀，实际上是得到西边邻居的福运。

       春天不仅是雨意绵绵的季节，也是万木复苏的季节。春天祭祀很少能引发火灾，即使存在微小的火灾隐患，也不会带来致命性的威胁。春天是耕种的季节，下地耕田的牛却被杀了，这是一件极不好的事情。所以东边的邻居杀牛，不如西边邻居的时令。实际上是得到西边邻居的福运，好事会极大的到来。

       面对大规模的森林火灾，应当首先考虑的是迅速撤离，而不是考虑如何在大火中生存，没有人能够在大火中存活。浇湿头部可以起到一定的临时降温效果，但不可能在大火中得到生存，这是不明智的做法。所以浇湿它的头部，就会存在磨砺，怎么可以得到长久呢？
http://sunjun44.blog.163.com/