原文：火水未济 离上坎下未济：亨，小狐汔，济，濡其尾，无攸利。彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

       译文：火加水就叫做急救，上面是火，下面是水，所以就叫做急救。顺利，幼小狐狸都快干枯了，迅速给它救助，赶紧用水浇湿它的尾巴，没有悠闲的锐利。彖说：急救，就是顺利，就是柔弱得到符合。幼小狐狸都快干枯了，迅速给它救助，这是没有超过适当的范围。

       赶紧用水浇湿狐狸的尾巴，没有悠闲的锐利，这是死亡还没有得到延续。虽然不符合自己的本分，但这是刚强与柔弱的相互顺应。象说：火处在水的上面，这就叫做急救。君子用慎重来识别事物，并居处在并列的地方。

       解说：篝火是火，河水是水，把水浇在柴上可以有效调节篝火火势的漫延，所以叫做急救。遭遇到突发疾病或者遭遇意外创伤时，恰当的急救对延缓病人的病情和延长病人的生命至关重要。幼小狐狸的体温过高，身体都快干枯了，这显然是狐狸突然患上了重病，需要迅速用水浇湿狐狸的尾巴，并请求医学伯爵的帮助。

       狐狸是长毛型毛皮动物，皮肤汗腺不发达，十分怕热。在7月～8月天气较为炎热的季节，狐狸体内水分损失较大，因而特别容易在其他因素的协同作用下导致酮体症的发生。在医学伯爵没有及时到达的情况下，迅速采取一些必要的急救措施，可以延缓狐狸的死亡。所以顺利，幼小狐狸都快干枯了，迅速给它救助，赶紧用水浇湿它的尾巴，没有悠闲的锐利。

       急救可以让突发疾病或者意外创伤得到及时诊治，这是急救护理对突发疾病治疗的重大贡献。所以急救，就是顺利，就是柔弱得到符合。必要的急救措施有利于医学伯爵及时治疗狐狸的疾病，拯救狐狸的生命。所以幼小狐狸都快干枯了，迅速给它救助，这是没有超过适当的范围。

       急救可以延缓狐狸的死亡，也增加了救治狐狸的负担，狐狸死了就没有医治的麻烦了。所以赶紧用水浇湿狐狸的尾巴，没有悠闲的锐利，这是死亡还没有得到延续。急救虽然不是对狐狸有效的救治，但和盲目救治相比，这已经是最为明智的做法了。所以虽然不符合自己的本分，但这是刚强与柔弱的相互顺应。

       把水浇在火的下面，可以有效降低可燃物的温度。虽然起不到真正灭火的作用，但可以有效缓解火势的漫延，为大规模的救火行动争取有效的时间。所以火处在水的上面，这就叫做急救。盲目对突发疾病施救极易导致病人迅速死亡，实施急救并等待医学伯爵的到来，这才是科学的做法。所以君子用慎重来识别事物，并居处在并列的地方。

       原文：初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知极也。九二：曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。六三：未济，征凶，利涉大川。象曰：未济征凶，位不当也。九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。象曰：贞吉悔亡，志行也。六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其晖吉也。上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

       译文：初六：用水浇湿狐狸的尾巴，这是吝啬的表现。象说：用水浇湿狐狸的尾巴，这也是不知道狐狸病情的限度。九二：拖动车子的轮子，坚持就会很好。象说：九二坚持的很好，这是坚持符合并用来行走在正确的道路上。六三：急救，远行就一定不好，有利于趟过较大的河流。

       象说：急救，远行就一定不好，这是不符合医治的本分。九四：坚持就会很好，悔恨就是过失，震用讨伐鬼方，三年之后，从大国那儿得到自己的赏赐。象说：坚持就会很好，悔恨就是过失，这是志向上的行为。六五：坚持就会很好，没有悔恨的余地。君子的光彩，就是存在信用，这是很好的事情。

        象说：君子的光彩，就在于它的光晕很好。上九：在饮酒中存在信用，没有什么过错。在饮酒中浇湿自己的头部，虽然这是表示自己存在信用，但这种表示也失去了正确的方法。象说：在饮酒中浇湿自己的头部，这也是不知道礼节。

        解说：在狐狸口渴高温的情况下，盲目喂水就会导致狐狸死亡。最有效的方法是暂时用水浇湿狐狸的尾巴，并及时请求医学伯爵的救助。这样可以有效延缓狐狸的病情，并让狐狸的突发疾病得到有效医治。所以用水浇湿狐狸的尾巴，这是吝啬的表现，这也是不知道狐狸病情的限度。

       在大规模的火灾得到有效控制的情况下，能够最大程度的抢救到居民家财，这也是一种明智的行为。所以拖动车子的轮子，坚持就会很好，这是坚持符合并用来行走在正确的道路上。急救可以有效缓解突发疾病的病情，但也要采取就近治疗的原则，不能在及时施治上耽误太多的时间。所以急救，远行就一定不好，这是不符合医治的本分。

       这里的“震用”是“水方”女权部落的新任首领，“大国”是当时在华夏地区居于主导地位的最大男权部落势力。自从“水方”部落从东北方向迁移到黄河中下游一带定居后，其实力仍然处于极端微小的地步，并成为中原华夏地区最小的女权部落力量。

       “水方”部落迁居到中原华夏地区后，力图与各方部落和睦相处，并逐步在中原华夏地区得到一定程度的发展。后来“水方”部落与“鬼方”部落发生军事冲突，时任“水方”部落的首领“高宗”带领“水方”部落军队，历时三年以上打败了“鬼方”部落，两方部落重修于好。

       停战后不久，“鬼方”部落又对各个周边部落开始了持久的侵袭掠夺活动，华夏地区最大的部落“大国”处于被“鬼方”部落军队消灭的危机之中。为了削弱“鬼方”部落的实力，达到制衡中原并提高自身实力的目的，“水方”部落的时任首领“震用”重新开始了讨伐“鬼方”部落的持久军事行动。

       “水方”部落长达三年以上针对“鬼方”部落的军事行动，极大程度抑制了“鬼方”部落的势力发展，及时解救了处于危机中的“大国”部落及周边部落，这一行动也使得极不起眼的“水方”部落得到了各方部落的高度重视，为了达到交好和并入“水方”部落的目的，“大国”部落开始对“水方”部落的行动给予了赏赐。

       在“水方”部落先进的科学知识和技术的威慑下，也是迫于“鬼方”部落不断的侵略威胁，包括“大国”在内的华夏地区各部落主动并入归属到“水方”部落的统领之下，并发展进步到母系氏族社会程度，从此开始了华夏文明史上真正意义的女权帝国时代。所以震用讨伐鬼方，三年之后，从大国那儿得到自己的赏赐。

       女帝“震用”带领“水方”部落军队讨伐“鬼方”部落，一方面是为了拯救各方部落的生存，但更多的目的则是为了解决自身的生存和发展问题。只要“鬼方”部落消灭了各方部落，就会集中所有力量来消灭“水方”部落。所以坚持就会很好，悔恨就是过失，这是志向上的行为。

       小人善用艺术的手段达到损人利己的目的，君子善用诚信的言行达到损己利人的目的。小人最终得到的是社会对自己的仇恨，君子最终得到的是众人对自己的赞赏，这就是“久积恶行之家必有余殃，久积善行之家必有余庆”的原因。所以君子的光彩，就在于它的光晕很好。就是存在信用，这是很好的事情。

       急救虽然是应对突发疾病的有效方法，但并不是解决问题的根本办法，有很多人还是在突发疾病面前丢失了性命。突发疾病可防而不可治，要把“久积恶行之家必有余殃，久积善行之家必有余庆”的思想运用在突发疾病的预防中。平时要多做一些有利于身体健康的事情，少做一些不利于身体健康的事情。所以坚持就会很好，没有悔恨的余地。

       女权帝国时代的饮酒是人际交往中的一种传统礼节，在饮酒过程中尤其讲究信用而非舞弊，所以在饮酒中存在信用，没有什么过错。过度饮酒有损身体健康，何况是醉得抬着酒杯也找不到嘴在哪儿，这也不能算是什么礼节。所以在饮酒中浇湿自己的头部，虽然这是表示存在信用，但这种表示也失去了正确的方法，这也不能算是什么礼节。
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