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道家本论十二：母系社会的走婚
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《易经*随》曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。这里的“泽”是刚强的男人，这里的“雷”是柔弱的女人。男人的温柔行为中存在着女人粗暴的吼叫（河东狮吼），这就是中国原始母系氏族社会的走婚习俗。在走婚过程中，君子从北边窗户的阴暗角落处爬入女人的房间从事饮宴和休息。
在走婚中君子要保持自我欲望的克制，要把作为人的责任和义务放到第一位，不要把自己当成简单的野生动物，君子只有这样才可以让女人爱上自己，君子让女人爱上自己并依从女人的主动性，才可以让走婚得到很快的实现，才可以让男女之间的爱情得到长久维持。
在走婚中君子要保持自我欲望的克制，要把作为人的责任和义务放到第一位，不要把自己当成简单的野生动物，君子只有这样才可以让女人爱上自己，君子让女人爱上自己并依从女人的主动性，才可以让走婚得到很快的实现，才可以让男女之间的爱情得到长久维持。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。在走婚中君子一般都会主动追求女人，但这并不意味着女人就会居于依从的地位，女人才是这个时代的主宰。君子在追求女人的过程中，如果只是为了寻找生理欲望的满足，那么这种的行为只会得到女人坚决的回避。只有争取让女人爱上自己，并处于依从地位，情况才会发生完全的转变。
君子只有依从女人的需要，才可以得到和女人交往。只有得到和女人交往，才可以让女人爱上自己。只有让女人爱上自己，才会得到女人的依从和对走婚的安排。情人之间的约会就是为了饮宴取乐，饮宴取乐就是男女之间的相互依从，这是走婚得到坚持的根本。
个人生理发育可以分春夏秋冬四季，情人相恋是对人生时令的符合，任何人都有进入婚恋的时候。情人相恋不仅是君子对女人的依从，也是‘男人女人’对人生时令的依从。走婚就是君子从北边窗户的阴暗角落处爬进女人的房间，这是依从女人对饮宴取乐的邀请，刚强的暗中到来存在着柔弱在窗户下面的暗中接应。
女人是母系氏族社会的主宰，但女人也不应该总是凌驾于丈夫的头上，这是对做女人本分的过分偏离，做女人的本分就是要服务于丈夫的需要，这可以让丈夫去从事更多的劳动。女人能够走出家门和丈夫相处，就可以了解丈夫的冷暖需求，就可以成长为一位让丈夫更加向慕的女人。
女人既是母亲又是妻子，作为母亲要照顾好自己的儿女，作为妻子要照顾好自己的丈夫，但是要把儿女和丈夫都照顾好又不可能。女人照顾好自己的儿女就会冷落了自己的丈夫，照顾好自己的丈夫就会冷落了自己的儿女，两边都抛弃又是不可能的事情，所以这件事情让女人感到很为难。
但是女人可以先做好妻子，在依从丈夫的同时又要求丈夫的帮助，这样就可以充分发挥丈夫在照顾儿女方面的作用，这样就有利于把事情做好。女人照顾好丈夫的想法，就是要先舍弃下面的儿女，这样做就可以得到丈夫的帮助，这样去做就会存在收获，这有利于夫妻安居的长久。
女人对丈夫的依从可以得到丈夫对家务的帮助，但这种依从也要有所节制。女人毕竟是母系氏族社会的主导，丈夫毕竟是母系氏族社会的主要劳动力量。只有合理支配女人和丈夫之间的关系，才能维系整个家庭和社会的全部所需，才能让整个家庭和社会得到正常的运作。
表扬是女人驾驭丈夫的良好方式，但赞美要包含有诚实性的内容，这是端正女人的诚实做人本分。女人在要求丈夫帮助自己的时候，要让丈夫能够了解到这是做女人的无可奈何。女人在得到丈夫帮助的时候要给予丈夫一定的表扬，这样去做就可以得到丈夫更好的帮助。
女人是母系氏族社会的主宰，女人的话就是整个家庭和社会的法律。通过法度来治理家庭和社会，就可以让整个家庭和社会的得到富有。但是法治家庭也要考虑到对丈夫的尊重问题，只有大家都真心维系整个母系氏族社会的体制，母系氏族社会才会得到健康的存在和发展，过分追求法治天下就会激起男人的对抗心理。
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