[论语心得] 3.2 一个人如果懂得做好本分事，只做本分事，他的人缘及事业就会兴旺发达

【论语·八佾】第二章：三家者以【雍】徹，子曰，『「相维辟公，天子穆穆」，奚取于三家之堂？』

现代汉语
本章用现代汉语怎么理解呢？
鲁国大夫孟孙、叔孙、季孙三家的家祭，完毕后奏唱【雍】诗来撤馔，孔子说，『像【雍】诗所说「公侯都来助祭，天子庄严肃穆地主祭」，这样的场景在三家庙堂上如何获取得到？』
【论语新解·八佾篇】鲁国孟孙，叔孙，季孙三家，举行家祭，祭毕撤馔之时，也命乐工唱【雍】之诗。先生说：『【雍】诗中说：「四方诸侯都来助祭，天子仪容，那样穆穆地敬而美」，这在三家堂上唱来，有何意义呀！』
【论语译注·八佾篇】仲孙、叔孙、季孙三家，当他们祭祀祖先时候，_{也用天子的礼，}唱着雍这篇诗来撤除祭品。孔子说：『_{【雍】诗上有这样的话}「助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那儿主祭。」这两句话，用在三家祭祖的大厅上在意义上取它哪一点呢？』

理解思路
本章的理解要点有哪些？
一、本章与第一章主旨相同，批判三家卿大夫在一些礼法上僭越自己的分位。
二、古代卿大夫、诸侯与天子多同姓，甚至同祖，虽然是这样，但礼法规定，只有天子能设公庙来祀奉先王，诸侯不能设公庙来祀奉先王，卿大夫不能设公庙来祀奉诸侯公。三家大夫，不但设公庙礼奉先王，而且凭借祭祀先王的理由，在祭祀完撤馔时奏唱【雍】诗，这就是很严重的违反礼法、僭越分位的叛逆行为了。（据【礼记·郊特牲】）
三、不同等级的礼乐，本来就是按照具体等级的情况，分别制定的，当现在越级使用礼乐的时候，就会出现不符合当时实际情况的尴尬场景，以昭示这是违背礼法的。

中心思想
本章的中心思想是什么呢？
礼乐是用来奠定各级大夫及天子公侯的分位的，不可以僭越，否则就会出现礼乐与具体情况不吻合的尴尬场景。

思维启发
那么，本章能给我们什么启发呢？
一、为人处事应当恪守本分，凡事量力而为、实事求是。
二、不能本末倒置，要务本。分位是依据贤能来定的，而礼乐是依据分位来定的，可见贤能是本，礼乐是末；想要在分位上有所变动，必须增长贤能，分位变了，礼乐就会改进，不能本末倒置地通过改变礼乐来改变分位，那样只会适得其反，陷自己于不义无德之地。

词语注释
⑴三家者，三家，鲁国当政的三卿，孟孙氏、叔孙氏、季孙氏；某某者，指某某的某某，三家者指三家的家祭。
⑵雍，也写作『雝』，【诗经·周颂】的一篇。
⑶相，去声，音向xiàng，与宰相的相是同义，协助义，助祭者。