尊师重道,人才可以教得好

尊师重道人才可以教得好

王曰：『乌乎，说！四海之内，咸仰朕德，时乃风。_{风，教也。使天下皆仰我德，是汝教也。}股肱惟人，良臣惟圣。_{手足具乃成人，有良臣乃成圣也。}

出自〖群书治要〗卷二〖尚书〗。

股肱，指手足。高宗说：『呜呼，傅说！四海之内都仰赖我的德行，这是您教育风化有功！_{风，教也。使天下皆仰我德，是汝教也。}风，教化的意思。令全天下的人都仰赖我的德行，是您教化的啊。_{手足具乃成人，有良臣乃成圣也。}手足具备方可成为人，拥有良臣才能成为圣主。

这也说明，人是可以教得好的！关键在于是否重视圣贤教育，以及谁来教，怎样教。隋朝时期，有一位官员叫梁彦光，他去相州做刺史。刚到相州时，感到人民比较险恶、苛刻。作为一名地方官，看到百姓的这种状况，不仅没有指责、轻视、嘲笑，反而生起怜惜之心。为什么？因为梁彦光知道『人之初，性本善』，人都有纯净纯善的本性，但因为人们没有受过良好的圣贤教育，所以才会言行偏颇，这种人生实际非常可悲。梁彦光看到这种情况，马上请了很多有道德学问的大儒设立学校，教化百姓。这名地方官很了不起，明白要教化百姓，首先必须尊师重道。所谓『师严然后道尊，道尊然后民知敬学』，百姓都知道尊师重道，人才可以教得好。

怎样让百姓尊师重道？首先地方官要率先垂范，对承担道德教育的人恭敬。百姓看到长官对承担道德教化的大儒非常尊敬，他们自然也会生起恭敬心。为了保护百姓的思想观念不受污染，梁彦光规定，在当地只能传播圣贤书。一段时间之后，社会风气转变成重视礼义廉耻、伦理道德，接受圣贤教育的效果非常好。人的心性中有和圣贤教诲相应的东西，因为圣贤书就是圣贤心性的自然流露，人们接受圣贤教诲自然能够感受到『君子坦荡荡』，觉得做人就应该是这样。但是，因为有很多邪说、邪见，把人们的思想搞混乱了。

福建有一所监狱，把传统文化的教育引入监狱之中，并给服刑人员设立电视台，但是电视台只能播放传统文化的内容。刚开始，有的服刑人员戾气很重，对传统文化教育不屑一顾、冷嘲热讽等。但过一段时间之后，服刑人员的语言、行为有很大改善，而且效果非常明显。为什么？因为在监狱里，服刑人员只接受圣贤教诲，所以孝悌忠信、礼义廉耻的教育蔚然成风，很快就产生好的影响。这说明人是可以教得好的，就看怎样去教，由谁来教，是否重视伦理道德教育。

有一个人叫焦通，不孝敬父母，被堂兄弟告发，请官府治罪。梁大人没有马上治罪，因为『不教而杀谓之虐』，还没有教育他，告诉他做人的本分，犯了错误就处罚他，这就变成了苛虐。梁大人把焦通带到孔子庙，恰巧有一幅图画讲『伯俞泣杖』的故事。

梁大人讲，有一次伯俞的母亲打伯俞，伯俞痛哭。母亲感觉到很奇怪，问：『我以前经常打你，但是你从来没有哭过。为什么今天打你，你这样痛哭？』伯俞说：『以前母亲打我的时候，我都能感觉到痛，但是今天母亲打我，我已经感觉不到痛了，说明母亲年纪大了，身体越来越弱，不知道自己还能孝养母亲多长时间，一想到这里我就很难过，所以才痛哭。』梁大人把『伯俞泣杖』的故事娓娓道来，焦通听后开始忏悔、反省，最后痛改前非，成为当地的善人。

可见，地方官尽忠职守的一个表现就是爱民，而爱民的一个重要表现就是要教民，让百姓都接受圣贤教育，可以影响好几代人。教育的功德是无量的，因为听课的人有父母、校长、企业家，及国家各级领导人，人们都接受圣贤教诲，学习〖弟子规〗〖群书治要〗，自己的人生、价值观念都得以改变。

试想，一个校长的背后有多少老师，一个老师的背后有多少学生，一个学生的背后有多少家庭？而学生长大之后，还要生儿育女，他们中的一些人可能成为市长、省长、国家领导人，看似是一个人的改变，实际上影响了不计其数的人。所以，在这个世界上，最值得人尊敬的职业、最有价值的职业就是老师，教化人民，让人们明白伦理道德、做人的道理。

当然，『教儿教女，先教自己』，教人首先要正己。『教』，〖说文解字〗解释为『上所施，下所效也』。历史上最有成就的教育家就是孔子，孔子既没有钱也没有权，但是三千弟子、七十二贤人却跟着他不离不弃。无论孔子走到哪里，弟子们就追随到哪里。为什么？因为孔子所讲的每一句话，自己首先能做到、落实，令弟子们非常佩服，愿意追随孔子学习。所以，当老师并不是一件容易的事，因为教人首先要教己，正己才能化人。言教的力量是有限的，身教才能真正改变他人。