诗的教育:从李白的绝句说起(图)

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; y8 q1 |$ I+ t* P5 A: J    对于孩子的启蒙，如今有人鼓吹《百家姓》、《弟子规》，甚至孔子的《论语》。似乎只有在那里才可以找到民族文化的源头，和孩子今天成长的需要对接。其实，那里不少对于今天的孩子并不那么适合，人们总希望走回头路，用一些陈腐的东西，教孩子面对今天的道德与处世。

* [/ G8 [( I2 H    在我看来，对于孩子的启蒙，我们过于偏重道德与处世。处世，是实用主义的；道德，又是儒家旧式的。我们常常忽略的，是对于孩子精神与心灵方面的滋养。因此，我们现在的孩子，过于实际、实用、实惠。
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    其实，中国是一个有着悠久历史的诗的国度，而对于孩子精神与心灵的启蒙，最好的路径莫过于诗的教化，不仅形象生动，易学好懂，而且，潜移默化之中，在审美滋润之中，影响人的一生。过去的《千家诗》、《唐诗三百首》的版本，才会广为流传。如今，我们却舍弃诗的教化传统，拾起《弟子规》等老一套去腐蚀孩子，实在是沉渣泛起。

8 x& t; q; J7 Q5 N' Y: J, G    诗的教育，最好莫过于唐诗，唐诗里，最好莫过于绝句。以李白的绝句为例，浅显流畅，充满想象，最适合孩子读。古人曾经有这样高度的评价：“太白绝句，每篇只与人别，如《寄王昌龄》、《送孟浩然》等作，体格无一分形似。奇节风格，万世一人。”

+ V8 q- m1 _. j, _2 ?# |2 X    这里说的《寄王昌龄》、《送孟浩然》两首绝句，都是李白写的送别诗。送别的对象不同，情景不同，背景不同，心情不同，当然，诗便不尽相同。看看李白如何写送别诗的，又是怎样做到“体格无一分形似”的，会让我们的孩子感受到情感的细致与别致，从小懂得体味并珍惜情感，不只是被物化而日渐萎缩精神与心灵，如干瘪的话梅核。

    先看《寄王昌龄》：

3 g" x/ V6 Z0 o# j    杨花落尽子归啼，闻道龙标过五溪。
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7 Z! I% J; k: @) o    我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
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    头一句写时间，是春末时分；第二句写地点，虽“杨花落尽子归啼”，以景带情，又道出送别的时间，可谓一石三鸟，写出几分离愁别绪的哀婉惆怅，但最好的还是最后两句，将李白送别的感情发挥得淋漓尽致。
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6 s" d# L: F; [: {    试想，如果将这两句改成：我寄愁心去，直到夜郎西。还会有这样的效果吗？肯定不会了。少了“月”和“风”这两样景物的衬托，感情便显得单薄，无以尽情地抒发。在这里，“月”和“风”便显得如此举足轻重起来。“愁心”借“明月”遣怀，和“明月”融为一体，“愁心”，即所谓我们常说的看不见摸不着的抽象的心情，便有了依附，如明月一般，看得见，摸得着了。这样的心情，再随风一起飘逸，和被送的王昌龄一起，不远千里一直到了贵州，这样的心情该是多么的形象动人和感人。