我们为什么要按照道来生活？

“谨而信”，“谨”，行为要严；信，言语要诚信。这一个“谨”，中国古人也是要求得很严格，告诉我们从早晨起床、盥洗、穿衣、吃饭包括饮酒乃至行、立、坐、卧都要有严谨的态度。

比如《弟子规》上开篇就说，“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时”。这种严谨的态度，就是让我们从晚睡早起做起。当然这个“夜眠迟”相对于现在人来说要做正确的理解。古代的人没有现代的这些科技，也没有电等等，所以是日出而作、日落而息。他说的这个迟，相对于我们现在很喜欢夜生活的人来说，那其实是很早的了，所以生活起居要按照道来安排。

很多人说我们为什么要学习《弟子规》呢？为什么要按照这些要求来规定自己的行为呢，我们活得不是挺好的吗？因为我们按照道来生活，自然而然表现出来就是这样的。

你按照道去做的话你才会身体健康、家庭幸福、社会和谐、国家安定。如果你不按照道去做，你身体就会出问题，然后每天烦恼重重、压力不断，还会得忧郁症、焦虑症。所以古人说：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！”

孟子说：“人生有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下之英才而教育之，三乐也。”我们在《论语》上也看到孔老夫的弟子颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，“君子坦荡荡”等。我们看到这些描述的时候就知道，其实按照道来生活，内心是一种很喜悦的状态。

现在的人之所以压力重重，烦恼不断，根本的原因就是背离了道，也没有学做君子，学做圣贤，还是按照自己的私心来行事，所以身体出了问题，心灵也出了问题。

很多人说中国人不讲心理健康，不如西方的心理学发达，你看人家有心理医生。实际上我们说这句话的时候，是不知道中国人有更加高明的方法，让人根本就没有心理问题。为什么呢？你看我们打开“四书”、“五经”，哪一本书不是在告诉人“修身、齐家、治国、平天下”呢？那么修身从哪里修起呢？要从“格物”修起，格物就是“格除物欲”，让你在财色名利的面前，都如如不动，做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，这样的人不为外物所系缚，他的心灵达到了一种超脱，精神获得了一种自由，他还需要心理医生给他来看病吗？

所以我们按照道生活就要“谨”。

古人告诉我们行住坐卧都不能够不谨慎，穿衣吃饭要有要求，行住坐卧也有要求。《五种遗规》中有一部叫《养正遗规》，《养正遗规》就教导人应该怎么样穿衣吃饭、行住坐卧。它有个注本叫《养正遗规译注》，我们看《译注》的前言，这些做译注的人说了一句话，让我们这些做学问的人也很感动，他说：“此书注译者放弃版权，愿见者、闻者广为流布”，中国学圣贤教诲之人，心胸很宽广，不是像西方人，西方人讲求“版权所有，翻印必究”，版权是自私自利的产物，作者有知识产权就有专利，可以拿版税，这是从利益出发，所以才有版权。我们打开中国古代的善书，后边都写着一句话，“欢迎流通，功德无量”，这就显示了中国古人的心胸是不一样的。

我们学习圣贤教诲，也应该有这样一种心胸。反观现在的很多知识分子，著书立说，不是为了去让好的学说有利于社会和谐、家庭幸福，而想着自己去拿版税。这个存心，就让我们的目光很短浅，福分也就很有限了。古人说“量大福大”，一个人的福分有多大，就看他的心量有多大。