宪问耻子曰邦有道谷邦无道谷耻也

〖论语信述〗宪问篇第十四【本篇大义】

〖论语注疏〗曰：此篇论三王二霸之迹、诸侯大夫之行、为仁知耻、修己安民，皆政之大节也，故以类相聚，次于〖问政〗也。

〖论语义疏〗曰：问孔子进仕之道也。颜渊、子路学优宜仕，故〖宪问〗次于〖子路〗。宪既问仕，因举时不可仕之君，故以〖卫灵公〗次〖宪问〗也。

胡氏曰：此篇疑原宪所记。

朱子曰：凡四十七章。

原文

宪问耻。子曰：『邦有道，穀；邦无道，穀，耻也。』

白话译文

原宪向孔子请教什么是羞耻。孔子说：『国家有道，可以领俸禄；国家无道而领俸禄，这就是羞耻。』

注释

宪：原宪，字子思。钱穆：『本章不书姓，直书名，故疑乃宪之自记。』

耻：羞耻、耻辱。

邦：国。

穀：俸禄。

前贤注疏

〖论语注疏〗曰：此章明耻辱。

孔安国曰：邦有道，当食禄。君无道，而在其朝、食其禄，是耻辱。

子曰：邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

〖论语偶记〗曰：邦有道穀，正是不贫且贱，何反为耻？惟邦无道穀，则是富且贵，所以可耻。

张栻曰：邦有道而禄食，理之顺且常也；若无道之世退而处约，乃其常耳，而可荣以禄焉，则必枉其道为可耻也。

〖论语正义〗曰：吴氏嘉宾说宪之狷介，虽邦有道，且不愿禄，观其辞子之与粟可见也。故曰『邦有道，穀』，广之也。

郑汝谐曰：当世之士，不择其有道、无道而皆食其禄，是则诚可耻矣。

刘宗周曰：行己有耻，士品也。而惟富贵之士捐亷耻、辱名教，实甚。盖士君子当为世道寄重轻，今不问有道、无道而徒穀焉，世治无开泰之猷，时危无拯溺之具。平生所学，一切以取世资，为天地间一朽蠧而已，岂不可耻之甚哉？宋吕夷简谪范仲淹、余靖、尹洙时，高若讷为司谏不能救。欧阳修遗书若讷，谓『不复知人间有羞耻事』，若讷怒上之于朝。修并谴蔡襄，作四贤一不肖诗以恚之。士人涉世，欲无灾无难，坐致公卿，非面铠千重不能。人不能有为，只是怕失富贵，只索庸庸便罢，一辈清谨人尤甚。

孟子曰：耻之于人大矣。（〖了凡四训〗按：以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。）

戴溪曰：夫子之门，原宪最贫，盖耻仕于乱世也。夫子惧其以仕为耻，故告之以此。邦有道贫且贱焉，是亦耻也。观子贡与原宪论贫病事，则宪有得于夫子之言矣。

〖四书解义〗曰：此一章书见人贵有守有为也。『礼义廉耻，国之四维』，苟至于士习颓靡，廉耻扫地，则世道之不幸，而主持风教者焉能辞其责耶？

附录

〖论语正义〗曰：宪不称氏，疑此篇即宪所记。

〖四书纂疏〗曰：宪问耻，不书姓而直书名，其为自记之证一也。他章夫子称弟子则名之，曾子、有子、冉子门人之所记则以子称，非其师者皆称字，如原思为之宰，亦以字称，而此书名，自记之证二也。下章问『克伐怨欲不行』，不别起端而联书之，其为自记之证三也。

〖史记·游侠列传〗曰：季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百馀年，而弟子志之不倦。

本章参考书目

〖孟子〗〖论语集解〗〖论语注疏〗〖论语集注〗〖论语集释〗〖论语正义〗〖论语学案〗〖石鼓论语答问〗〖论语意原〗〖癸巳论语解〗〖论语偶记〗〖论语新解〗〖史记〗〖四书解义〗〖四书纂疏〗。