释诂第一下(四)

怀．惟．虑．原．念．惄．思也．_{【诗】曰：『惄如调饥．』〇惄音溺．}

文疏『怀惟』至『思也』．〇释曰：皆思念也．【方言】云：『郁悠．怀．惄．惟．虑．原．念．靖．慎．思也．晋宋卫鲁之间谓之郁悠．惟．凡思也．虑．谋思也．原．欲思也．念．常思也．东齐海岱之间曰靖．秦晋或曰慎．凡思之貌亦曰慎．或曰惄．』舍人曰：『惄．志而不得之思也．』

注疏『【诗】曰：惄如调饥』．〇释曰：【周南·汝坟】文

禄．祉．履．戬．祓．禧．禠．祜．福也．_{【诗】曰：『福履绥之』．『俾尔戬榖』．『祓禄康矣』．禠．禧．【书传】不见．其义未详．〇戬．子浅切．祓音废．禠音斯．}

文疏『禄祉』至『福也』．〇释曰：皆福枯也．福禄对文则小异．散则禄亦福也．【商颂·玄鸟】云：『百禄是何．』郑笺谓当担负天之多福．祉者．繁多之福也．【周颂·烈文】云：『锡尔祉福．』祜者．【小雅·信南山】云：『受天之祜．』

注疏『诗曰』至『康矣』．〇释曰：云『【诗】曰：福履绥之』者．【周南·樛木】文云『俾尔戬榖』者．【小雅·天保】文．云『祓禄康矣』者．【大雅·卷阿】文

禋．祀．祠．蒸．尝．禴．祭也．_{【书】曰：『禋于六宗．』馀者皆以为四时祭名也．〇禴音药．}

文疏『禋祀』至『祭也』．〇释曰：皆祭之别名．祭．际也．人神交际．【说文】云：『从示．从又．从肉．又．手也．以手持肉．示．神所以祭也．』禋者．【说文】云：『絜祀也．』祀者．【说文】云：『祭无已也．』馀者四时祭名．疏具【释天】

注疏『【书】曰：禋于六宗』．〇释曰：【虞书·舜典】文．孔安国云：『精意以享谓之禋．』宗．尊也．所尊祭者．其祀有六．谓四时也．寒暑也．日也．月也．星也．水旱也

俨．恪．祗．翼．諲．恭．钦．寅．熯．敬也．_{俨然．敬貌．【书】曰：『夙夜惟寅．』【诗】曰：『我孔熯矣．』諲未详．〇恪．虚各切．諲音因．熯．而善切．}

文疏『俨恪』至『敬也』．〇释曰：皆谓谨敬也．俨者．郭云：『俨然．敬貌．』【论语】云：『俨然人望而畏之．』恪者．心敬也．【周书·微子之命】云：『恪慎克孝．』祗者．【虞书·大禹谟】云：『祗承于帝．』翼者．小心之敬也．云恭者．敬貌也．【大雅·桑柔】云：『温温恭人．』钦者．【尧典】云：『钦若昊天．』

注疏『书曰』至『熯矣』．〇释曰：云『【书】曰：夙夜惟寅』者．【虞书·舜典】文．云『【诗】曰：我孔熯矣』者．【小雅·楚茨】文

朝．旦．夙．晨．晙．早也．_{晙亦明也．〇晙音俊．}

文疏『朝旦』至『早也』．〇释曰：早者．【说文】云：『晨也．从日在甲上．十．古文甲字．』今即以不晚为早．朝者．【鄘风·蝃蝀】云：『崇朝其雨．』毛传云：『崇．终也．从旦至食时为终朝．』旦者．【说文】云：『明也．从日在一上．一．地也．』【陈风·东门之枌】云：『榖旦于差．』夙者．【齐风·东方未明】云：『不夙则莫．』晨者．【说文】云：『晨．昧爽也．』【东方未明】云：『不能晨夜．』晙亦明之早也

𩓣．竢．替．戾．厎．止．徯．待也．_{【书】曰：『徯我后．』今河北人语亦然．替．戾．厎者．皆止也．止亦相待．〇𩓣音须．竢音士．厎音止．徯．胡礼切．}

文疏『𩓣竢』至『待也』．〇释曰：皆相待也．𩓣者．【邶风·匏有苦叶】云：『卬须我友．』竢者．【齐风·著】篇云：『俟我于著乎而．』 𩓣．须．竢．俟音义同．替．戾．厎者．郭云：『皆止也．止亦相待．』

注疏『【书】曰：徯我后』．〇释曰：【商书·太甲】文

噊．幾．烖．殆．危也．_{幾犹殆也．噊．烖未详．〇噊音聿．烖音哉．}

文疏『噊幾』至『危也』．〇释曰：皆危险也．【说文】云：『危．在高而惧．』幾者．幾犹殆也．【周书·顾命】云：『无以钊冒贡于非幾．』殆者．【小雅·节南山】云：『无小人殆．』

凱．汽也．_{谓相摩近．〇凱音祈．汽音盖．}

文疏『凱．汽也』．〇释曰：【说文】云：剀．摩也．郭读凯为剀．云：『谓相摩近．』孙炎云：『汽．近也．』【大雅·民劳】云：『汽可小康．』郑笺云：『汽．幾也．』反覆相训．故汽得为幾也．昭二十年【左传】亦引此【诗】．杜预云：『汽．期也．』然则期字虽别．皆是近义．言其近当如此．【史记】称汉高祖欲废大子．周昌曰：『臣口不能言．然臣期知其不可．陛下虽废大子．臣期不奉诏．』言期者．意亦与此同也

治．肆．古．故也．_{治未详．肆．古见【诗】．【书】．}

文疏『治．肆．古．故也』．〇释曰：肆之为故．语更端辞也．【商书·汤诰】曰：『肆台小子．』古之为故．谓旧故也．【周颂·良耜】云：『续古之人．』

肆．故．今也．_{肆既为故．又为今．今亦为故．故亦为今．此义相反而兼通者．事例在下．而皆见【诗】．}

文疏『肆．故．今也』．〇释曰：【诗·大雅·绵】篇云：『肆不殄厥愠．』毛传云：『肆．故今也．』即以肆之一字为故今．因上起下之语．郭氏字别为义．云：『肆既为故．又为今．今亦为故．故亦为今．此义相反而兼通者．事例在下．』在下者．谓在下文『徂．在．存也』注

惇．亶．祜．笃．掔．仍．肶．埤．竺．腹．厚也．_{频仍．埤益．肶辅．皆重厚．掔然．厚貌．馀皆见【诗】．【书】．〇肶音毗．埤音椑．竺音笃．}

文疏『惇亶』至『厚也』．〇释曰：皆重厚也．惇者．【周书·武成】云：『惇信明义．』亶者．诚之厚也．【大雅·桑柔】云：『逢天僤怒．』【小雅·天保】云：『俾尔单厚．』【周颂·昊天有成命】云：『单厥心．』皆训厚也．亶．僤．单音义同．祜者．福厚也．笃者．【周颂·维天之命】云：『曾孙笃之．』掔然．厚貌．频仍．埤益．肶辅．皆重厚．【释天】云：『仍饥为荐．』【邶风北门】云：『政事一埤益我．』【小雅·节南山】云：『天子是毗．』又【采菽】云：『福禄蓖之．』肶．毗．蓖音义同．腹者．【小雅·蓼莪】云：『出入腹我．』【月令】云：『水泽腹坚．』

载．谟．食．诈．伪也．_{载者．言而不信．谟者．谋而不忠．【书】曰：『朕不食言．』}

文疏『载谟』至『伪也』．〇释曰：皆虚伪也．郭云『载者．言而不信．谟者．谋而不忠』者．以载诂为言．谟为谋．今又为伪．故以为言而不信．谋而不忠．不信不忠．则是伪也．食者．孙炎曰：『食言之伪也．』哀二十五年【左传】云：『孟武伯恶郭重曰：「何肥也．」公曰：「是食言多矣．能无肥乎．」』然则言而不行．如食之消尽後终不行．前言则伪．故通谓伪言为食言．故此训食为伪也．诈者．【方言】云：『胶．谲．诈也．凉州西南之间曰胶．自关而东西或曰谲．或曰胶．诈．通语也

注疏『书曰：朕不食言』．〇释曰：【商书·汤诰】文

话．猷．载．行．讹．言也．_{【诗】曰：『慎尔出话．』猷者．道．道亦言也．【周礼】曰：『作盟诅之载．』今江东通谓语为行．世以妖言为讹．}

文疏『话猷』至『言也』．〇释曰：皆谓言辞也．话者．善言也．孙炎曰：『善人之言也．』猷者．道也．道亦言也．载者．载於简策之言也．郭云：『今江东通谓语为行世．以妖言为讹．』

注疏『【诗】曰』至『之载』．〇释曰：云『【诗】曰：慎尔出话』者．【大雅·抑】篇文．云『【周礼】曰：作盟诅之载』者．【春官·诅祝职】文也

遘．逢．遇也．_{谓相遭遇．}遘．逢．遇．逆也．_{转复为相触逆．}遘．逢．遇．逆．见也．_{行而相值．即见．〇遘音构．逆音悟．}

文疏『遘逢』至『见也』．〇释曰：皆谓相遭遇．触逆而相见也．【召南·草虫】云：『亦既遘止．』【周书·洪范】云：『子孙其逢吉．』【郑风·野有蔓草】云：『邂逅相遇．』转复相训三者又为相触逆．遘．逢．遇．逆四者．皆行而相值之名．行而相值即见也．故又为见

显．昭．觐．钊．觌．见也．_{显．昭．明见也．【逸书】曰：『钊我周王．』〇钊．之遥切．}

文疏『显昭』至『见也』．〇释曰：显．昭．明见也．【周颂·敬之】云：『天维显思．』又【时迈】云：『昭明有周．』觐．钊．觌也．皆下见上者．【曲礼】云：『天子当依而立．诸侯北面而见天子曰觐．』【郊特牲】云：『不敢私觌．』

注疏『【逸书】曰：钊我周王』．〇释曰：不在今【尚书】之内．故曰逸

监．瞻．临．涖．覜．相．视也．_{皆谓察视也．〇监音鉴．涖音利．覜音跳．}

文疏『监瞻』至『视也』．〇释曰：皆谓察视也．【小雅·节南山】云：『何用不监．』又曰：『民具尔瞻．』【大雅·大明】云：『上帝临女．』【文王·世子】云：『成王幼不能涖阼．』覜者．【考工记】云：『瑑圭璋八寸．璧琮八寸．以覜聘．』郑注云：『覜．视也．聘．问也．众来曰覜．特来曰聘．』相者．【小雅·小弁】云：『相彼投兔．』

鞠．讻．溢．盈也．_{【诗】曰：『降此鞠讻』．}

文疏『鞠．讻．溢．盈也』．〇释曰：皆谓盈多．讻讼．满溢．皆盈多也

注疏『【诗】曰：降此鞠讻』．〇释曰：【小雅·节南山】文．毛传云：『鞠．盈．讻．讼也．』郑笺云：『盈犹多也．』以盈者必多．故郑转云盈犹多也

孔．魄．哉．延．虚．无．之．言．间也．_{孔穴．延．魄．虚．无皆有间隙．馀未详．}

文疏『孔魄』至『间也』．〇释曰：间谓间隙也．孔者．孔穴．【小雅·角弓】云：『如酌孔取．』魄者．形也．谓月之无光之处名魄也．【康诰】云：『惟三月哉生魄．』延者．今墓道也．虚．无者．空无所有也．是皆有间隙也

瘗．幽．隐．匿．蔽．窜．微也．_{微谓逃藏也．【左传】曰：『其徒微之．』是也．〇瘗．於计切．匿．女力切．}

文疏『瘗幽』至『微也』．〇释曰：微谓逃藏也．瘗者．埋藏之微也．幽者．深微也．隐者．潜隐而微也．匿者．舍人曰：『藏之微也．』蔽者．覆障使微也．窜者．行之微也．是皆微昧不显扬也

注疏『【左传】』至『是也』．〇释曰：案昭十七年传云：楚白公胜作乱．杀子西．子期．叶公子高至．『遇箴尹因帅其属将与白公．子高曰：「微二子者．楚不国矣．弃德从贼．其可保乎．」乃从叶公．使与国人以攻白公．白公奔山而缢．其徒微之．』是也

讫．徽．妥．怀．安．按．替．戾．底．废．尼．定．曷．遏．止也．_{妥者．坐也．怀者．至也．按．抑．按也．替．废皆止住也．戾．底义见【诗】．【国语】曰：『戾久将底．』【孟子】曰：『行或尼之．』今以逆相止为遏．徽未详．〇妥．他果切．遏．乌曷切．}

文疏『讫徽』至『止也』．〇释曰：皆谓止住也．讫者．终止也．妥者．坐止也．怀．至止也．安．休止也．按．抑．替．废．皆止住也．【大雅】云：『以按徂旅．』【小雅】云：『勿替引之．』定者．静止也．曷者．俗以抑止为曷．今以逆相止为遏．馀皆见注

注疏『戾底』至『尼之』．〇释曰：云『戾．底义见【诗】』者．【小雅·采菽】云：『亦是戾矣．』底者．在物之下．是亦止也．凡注言见【诗】．今【毛诗】无者．盖在齐．鲁．韩【诗】也．云『【国语】曰：戾久将底』也．案【晋语】云：『文公在翟十二年．狐偃曰：『日吾来此也．非以翟为荣．可以成事也．吾曰奔而易达．困而有资．休以择利．可以戾也．今戾久矣．戾久将底．底著滞淫．谁能兴之．盍速行乎．』是其事也．云『【孟子】曰：行或尼之』者．案【孟子】：『鲁平公将见孟子．嬖人臧仓止之．乐正子见孟子．曰：「克告於君．君为来见也．嬖人有臧仓沮君．君是以不来也．」曰：「行或使之．止或尼之．行止非人所能也．吾之不遇鲁侯．天也．臧氏之子焉能使予不遇哉．」』是其事也．此云『行或尼之』者．所见本异．或传写误

豫．射．厌也．_{【诗】曰：『服之无斁．』豫未详．〇射音亦．}

文疏『豫．射．厌也』．〇释曰：谓厌倦也云

注疏『【诗】曰：服之无斁』．〇释曰：『诗曰』者．【周南·葛覃】文也

烈．绩．业也．_{谓功业也．}

文疏『烈．绩．业也』．〇释曰：谓功业也．烈者．【周颂·执竞】云：『无竞维烈．』绩者．【大雅·文王有声】云：『维禹之绩．』

绩．勋．功也．_{谓功劳也．}

文疏『绩．勋．功也』．〇释曰：谓功劳也．绩者．【虞书·大禹谟】云：『嘉乃丕绩．』勋者．案【周礼·司勋职】云：『王功曰勋．』郑注云：『辅成王业若周公．』

功．绩．质．登．平．明．考．就．成也．_{功绩皆有成．【诗】曰：『质尔民人．』【礼记】曰：『年谷不登．』【榖梁传】曰：『平者成也．』事有分明．亦成济也．}

文疏『功绩』至『成也』．〇释曰：皆谓成济也．勋．功．绩．业皆有成也．事有分明亦成济也．【舜典】云：『三载考绩．』【周颂·敬之】云：『日就月将．』皆言成功也

注疏『【诗】曰』至『成也』．〇释曰：云『【诗】曰：质尔民人』者．【大雅·抑】篇文．云『【礼记】曰：年谷不登』者．下【曲礼】文．云『【榖梁传】曰：平者成也』者．宣十五年文也

梏．梗．较．颋．庭．道．直也．_{梏．梗．较．頲．皆正直也．【诗】曰：『既庭且硕．』颋道无所屈．〇梏音谷．较音角．颋．他顶切．}

文疏『梏梗』至『直也』．〇释曰：梏．梗．较．颋皆正直也．庭．条直也．道者．颋道无所屈

注疏『诗曰：既庭且硕』．〇释曰：【小雅·大田】文

密．康．静也．_{皆安静也．}

文疏『密．康．静也』．〇释曰：皆安静也．【周颂·昊天有成命】：『夙夜基命宥密．』【大雅·生民】云：『不康禋祀．』

豫．宁．绥．康．柔．安也．_{皆见【诗】．【书】．}

文疏『豫宁』至『安也』．〇释曰：皆安乐也．【大雅·板田】云：『不敢戏豫．』【虞书·大禹谟】云：『万邦咸宁．』【商书·大甲】云：『抚绥万邦．』【大雅·民劳】云：『汔可小康．』【虞书·舜典】云：『柔远能迩．』

平．均．夷．弟．易也．_{皆谓易直．}

文疏『平均』至『易也』．〇释曰：易者不难也．和平．均一皆易直也．【周颂·天作】云：『岐有夷之行．』【大雅·泂酌】云：『岂弟君子．』

矢．弛也．_弛．放．弛．易也．_{相延易．〇矢．弛并音尸纸切．}

文疏『矢弛』至『易也』．〇释曰：郭云：『弛．放也．』以弓释弦曰弛．故云『弛．放』．【礼记·杂记】云：『一张一弛．』弛又为易．为相延易也