2020-12-2 10:18
鍾繇
字元常．潁川長社人也【先賢行狀】曰：鍾皓字季明．溫良篤慎．博學詩律．教授門生千有餘人．為郡功曹．時太丘長陳寔為西門亭長．皓深獨敬異．寔少皓十七歲．常禮待與同分義．會辟公府．臨辭．太守問：『誰可代君．』皓曰：『明府欲必得其人．西門亭長可用．』寔曰：『鍾君似不察人為意．不知何獨識我．』皓為司徒掾．公出．道路泥濘．導從惡其相灑．去公車絕遠．公椎軾言：『司徒今日為獨行耳．』還府向閤．鈴下不扶．令揖掾屬．公奮手不顧．時舉府掾屬皆投劾出．皓為西曹掾．即開府門分布曉語已出者．曰：『臣下不能得自直於君．若司隸舉繩墨．以公失宰相之禮．又不勝任．諸君終身何所任邪．』掾屬以故皆止．都官果移西曹掾．問空府去意．皓召都官吏．以見掾屬名示之．乃止．前後九辟三府．遷南鄉．林慮長．不之官．時郡中先輩為海內所歸者．蒼梧太守定陵陳稚叔．故黎陽令潁陰荀淑及皓．少府李膺常宗此三人．曰：『荀君清識難尚．陳．鍾至德可師．』膺之姑為皓兄之妻．生子覲．與膺年齊．並有令名．覲又好學慕古．有退讓之行．為童幼時．膺祖太尉脩言：『覲似我家性．國有道不廢．國無道免于刑戮者也．』復以膺妹妻之．覲辟州宰．未嘗屈就．膺謂覲曰：『孟軻以為人無好惡是非之心．非人也．弟於人何太無皂白邪．』覲嘗以膺之言白皓．皓曰：『元禮．祖公在位．諸父並盛．韓公之甥．故得然耳．國武子好招人過．以為怨本．今豈其時．保身全家．汝道是也．』覲早亡．膺雖荷功名．位至卿佐．而卒隕身世禍．皓年六十九．終於家．皓二子迪．敷．並以黨錮不仕．繇則迪之孫．嘗與族父瑜俱至洛陽．道遇相者．曰：『此童有貴相．然當厄於水．努力慎之．』行未十里．度橋．馬驚．墮水幾死．瑜以相者言中．益貴繇．而供給資費．使得專學．舉孝廉謝承【後漢書】曰：南陽陰脩為潁川太守．以旌賢擢俊為務．舉五官掾張仲方正．察功曹鍾繇．主簿荀彧．主記掾張禮．賊曹掾杜祐．孝廉荀攸．計吏郭圖為吏．以光國朝．除尚書郎．陽陵令．以疾去．辟三府．為廷尉正．黃門侍郎．是時．漢帝在西京．李傕．郭汜等亂長安中．與關東斷絕．太祖領兗州牧．始遣使上書【世語】曰：太祖遣使從事王必致命天子．傕．汜等以為『關東欲自立天子．今曹操雖有使命．非其至實』．議留太祖使．拒絕其意．繇說傕．汜等曰：『方今英雄並起．各矯命專制．唯曹兗州乃心王室．而逆其忠款．非所以副將來之望也．』傕．汜等用繇言．厚加答報．由是太祖使命遂得通．太祖既數聽荀彧之稱繇．又聞其說傕．汜．益虛心．後傕脅天子．繇與尚書郎韓斌同策謀．天子得出長安．繇有力焉．拜御史中丞．遷侍中尚書僕射．并錄前功封東武亭侯．
時關中諸將馬騰．韓遂等．各擁彊兵相與爭．太祖方有事山東．以關右為憂．乃表繇以侍中守司隸校尉．持節督關中諸軍．委之以後事．特使不拘科制．繇至長安．移書騰．遂等．為陳禍福．騰．遂各遣子入侍．太祖在官渡．與袁紹相持．繇送馬二千餘匹給軍．太祖與繇書曰：『得所送馬．甚應其急．關右平定．朝廷無西顧之憂．足下之勳也．昔蕭何鎮守關中．足食成軍．亦適當爾．』其後匈奴單于作亂平陽．繇帥諸軍圍之．未拔．而袁尚所置河東太守郭援到河東．眾甚盛．諸將議欲釋之去．繇曰：『袁氏方彊．援之來．關中陰與之通．所以未悉叛者．顧吾威名故耳．若棄而去．示之以弱．所在之民．誰非寇讎．縱吾欲歸．其得至乎．此為未戰先自敗也．且援剛愎好勝．必易吾軍．若渡汾為營．及其未濟擊之．可大克也．』張既說馬騰會擊援．騰遣子超將精兵逆之．援至．果輕渡汾．眾止之．不從．濟水未半．擊．大破之司馬彪【戰略】曰：袁尚遣高幹．郭援將兵數萬人．與匈奴單于寇河東．遣使與馬騰．韓遂等連和．騰等陰許之．傅幹說騰曰：『古人有言「順道者昌．逆德者亡」．曹公奉天子誅暴亂．法明國治．上下用命．有義必賞．無義必罰．可謂順道矣．袁氏背王命．驅胡虜以陵中國．寬而多忌．仁而無斷．兵雖彊．實失天下心．可謂逆德矣．今將軍既事有道．不盡其力．陰懷兩端．欲以坐觀成敗．吾恐成敗既定．奉辭責罪．將軍先為誅首矣．』於是騰懼．幹曰：『智者轉禍為福．今曹公與袁氏相持．而高幹．郭援獨制河東．曹公雖有萬全之計．不能禁河東之不危也．將軍誠能引兵討援．內外擊之．其勢必舉．是將軍一舉．斷袁氏之臂．解一方之急．曹公必重德將軍．將軍功名．竹帛不能盡載也．唯將軍審所擇．』騰曰：『敬從教．』於是遣子超將精兵萬餘人．并將遂等兵．與繇會擊援等．大破之．斬援．降單于．語在既傳．其後河東衛固作亂．與張晟．張琰及高幹等並為寇．繇又率諸將討破之【魏略】曰：詔徵河東太守王邑．邑以天下未定．心不願徵．而吏民亦戀邑．郡掾衛固及中郎將范先等各詣繇求乞邑．而詔已拜杜畿為太守．畿已入界．繇不聽先等．促邑交符．邑佩印綬．徑從河北詣許自歸．繇時治在洛陽．自以威禁失督司之法．乃上書自劾曰．『臣前上言故鎮北將軍領河東太守安陽亭侯王邑巧辟治官．犯突科條．事當推劾．檢實姦詐．被詔書當如所糾．以其歸罪．故加寬赦．又臣上言吏民大小．各懷顧望．謂邑當還．拒太守杜畿．今皆反悔．共迎畿之官．謹案文書．臣以空虛．被蒙拔擢．入充近侍．兼典機衡．忝膺重任．總統偏方．既無德政以惠民物．又無威刑以檢不恪．至使邑違犯詔書．郡掾衛固誑迫吏民．訟訴之言．交驛道路．漸失其禮．不虔王命．今雖反悔．醜聲流聞．咎皆由繇威刑不攝．臣又疾病．前後歷年．氣力日微．尸素重祿．曠廢職任．罪明法正．謹按侍中守司隸校尉東武亭侯鍾繇．幸得蒙恩．以斗筲之才．仍見拔擢．顯從近密．銜命督使．明知詔書深疾長吏政教寬弱．檢下無刑．久病淹滯．眾職荒頓．法令失張．邑雖違科．當必繩正法．既舉文書．操彈失理．至乃使邑遠詣闕廷．隳忝使命．挫傷爪牙．而固誑迫吏民．拒畿連月．今雖反悔．犯順失正．海內兇赫．罪一由繇威刑闇弱．又繇久病．不任所職．非繇大臣當所宜為．繇輕慢憲度．不畏詔令．不與國同心．為臣不忠．無所畏忌．大為不敬．又不承用詔書．奉詔不謹．又聰明蔽塞．為下所欺．弱不勝任．數罪謹以劾．臣請法車徵詣廷尉治繇罪．大鴻臚削爵土．臣久嬰篤疾．涉夏盛劇．命縣呼吸．不任部官．輒以文書付功曹從事馬適議．免冠徒跣．伏須罪誅．』詔不聽．自天子西遷．洛陽人民單盡．繇徙關中民．又招納亡叛以充之．數年間民戶稍實．太祖征關中．得以為資．表繇為前軍師．
魏國初建．為大理．遷相國．文帝在東宮．賜繇五熟釜．為之銘曰：『於赫有魏．作漢藩輔．厥相惟鍾．實幹心膂．靖恭夙夜．匪遑安處．百寮師師．楷茲度矩【魏略】曰：繇為相國．以五熟釜鼎範因太子鑄之．釜成．太子與繇書曰：『昔有黃三鼎．周之九寶．咸以一體使調一味．豈若斯釜五味時芳．蓋鼎之烹飪．以饗上帝．以養聖賢．昭德祈福．莫斯之美．故非大人．莫之能造．故非斯器．莫宜盛德．今之嘉釜．有逾茲美．夫周之尸臣．宋之考父．衛之孔悝．晉之魏顆．彼四臣者．並以功德勒名鍾鼎．今執事寅亮大魏．以隆聖化．堂堂之德．於斯為盛．誠太常之所宜銘．彝器之所宜勒．故作斯銘．勒之釜口．庶可贊揚洪美．垂之不朽．』臣松之按【漢書】郊祀志．孝宣時．美陽得鼎．京兆尹張敞上議曰：『按鼎有刻書曰：「王命尸臣．官此栒邑．〔尸主事之臣栒音荀幽地〕賜爾鸞旂．黼黻琱戈．尸臣拜手稽首曰敢對揚天子丕顯休命．」此殆周之所以褒賜大臣．〔子孫〕大臣子孫刻銘其先功．藏之于宮廟也．』考父銘見【左氏傳】．孔悝銘在【禮記】．事顯故不載．【國語】曰：『昔克潞之役．秦來圖敗晉功．魏顆以其身追秦師于輔氏．親止杜回．其勒銘于景鍾．至于今不遺類．其子孫不可不興也．』太子所稱四銘者也．【魏略】曰：後太祖征漢中．太子在孟津．聞繇有玉玦．欲得之而難公言．密使臨菑侯轉因人說之．繇即送之．太子與繇書曰：『夫玉以比德君子．見美詩人．晉之垂棘．魯之璵璠．宋之結綠．楚之和璞．價越萬金．貴重都城．有稱疇昔．流聲將來．是以垂棘出晉．虞．虢雙禽．和璧入秦．相如抗節．竊見玉書．稱美玉白若截肪．黑譬純漆．赤擬雞冠．黃侔蒸栗．側聞斯語．未睹厥狀．雖德非君子．義無詩人．高山景行．私所慕仰．然四寶邈焉以遠．秦．漢未聞有良匹．是以求之曠年．未遇厥真．私願不果．飢渴未副．近見南陽宗惠叔稱君侯昔有美玦．聞之驚喜．笑與抃俱．當自白書．恐傳言未審．是以令舍弟子建因荀仲茂轉言鄙旨．乃不忽遺．厚見周稱．鄴騎既到．寶玦初至．捧跪發匣．爛然滿目．猥以矇鄙之姿．得觀希世之寶．不煩一介之使．不損連城之價．既有秦昭章臺之觀．而無藺生詭奪之誑．嘉貺益腆．敢不欽承．』繇報書曰：『昔忝近任．并得賜玦．尚方耆老．頗識舊物．名其符采．必得處所．以為執事有珍此者．是以鄙之．用未奉貢．幸而紆意．實以悅懌．在昔和氏．殷勤忠篤．而繇待命．是懷愧恥．』．』數年．坐西曹掾魏諷謀反．策罷就第【魏略】曰：孫權稱臣．斬送關羽．太子書報繇．繇答書曰：『臣同郡故司空荀爽言：「人當道情．愛我者一何可愛．憎我者一何可憎．」顧念孫權．了更嫵媚．』太子又書曰：『得報．知喜南方．至于荀公之清談．孫權之嫵媚．執書嗢噱．不能離手．若權復黠．當折以汝南許劭月旦之評．權優游二國．俯仰荀．許．亦已足矣．』．文帝即王位．復為大理．及踐阼．改為廷尉．進封崇高鄉侯．遷太尉．轉封平陽鄉侯．時司徒華歆．司空王朗．並先世名臣．文帝罷朝．謂左右曰：『此三公者．乃一代之偉人也．後世殆難繼矣陸氏【異林】曰：繇嘗數月不朝會．意性異常．或問其故．云：『常有好婦來．美麗非凡．』問者曰：『必是鬼物．可殺之．』婦人後往．不即前．止戶外．繇問何以．曰：『公有相殺意．』繇曰：『無此．』乃勤勤呼之．乃入．繇意恨．有不忍之心．然猶斫之傷髀．婦人即出．以新綿拭血竟路．明日使人尋跡之．至一大冢．木中有好婦人．形體如生人．著白練衫．丹繡裲襠．傷左髀．以裲襠中綿拭血．叔父清河太守說如此．清河．陸雲也．』明帝即位．進封定陵侯．增邑五百．并前千八百戶．遷太傅．繇有膝疾．拜起不便．時華歆亦以高年疾病．朝見皆使載輿車．虎賁舁上殿就坐．是後三公有疾．遂以為故事．
初．太祖下令．使平議死刑可宮割者．繇以為『古之肉刑．更歷聖人．宜復施行．以代死刑．』議者以為非悅民之道．遂寢．及文帝臨饗群臣．詔謂『大理欲復肉刑．此誠聖王之法．公卿當善共議．』議未定．會有軍事．復寢．太和中．繇上疏曰：『大魏受命．繼蹤虞．夏．孝文革法．不合古道．先帝聖德．固天所縱．墳典之業．一以貫之．是以繼世．仍發明詔．思復古刑．為一代法．連有軍事．遂未施行．陛下遠追二祖遺意．惜斬趾可以禁惡．恨入死之無辜．使明習律令．與群臣共議．出本當右趾而入大辟者．復行此刑．書云：「皇帝清問下民．鰥寡有辭于苗．」此言堯當除蚩尤．有苗之刑．先審問於下民之有辭者也．若今蔽獄之時．訊問三槐．九棘．群吏．萬民．使如孝景之令．其當棄巿．欲斬右趾者許之．其黥．劓．左趾．宮刑者．自如孝文．易以髡．笞．能有姦者．率年二十至四五十．雖斬其足．猶任生育．今天下人少于孝文之世．下計所全．歲三千人．張蒼除肉刑．所殺歲以萬計．臣欲復肉刑．歲生三千人．子貢問能濟民可謂仁乎．子曰：「何事於仁．必也聖乎．堯．舜其猶病諸．」又曰：「仁遠乎哉．我欲仁．斯仁至矣．」若誠行之．斯民永濟．』書奏．詔曰：『太傅學優才高．留心政事．又於刑理深遠．此大事．公卿群僚善共平議．』司徒王朗議．以為『繇欲輕減大辟之條．以增益刖刑之數．此即起偃為豎．化屍為人矣．然臣之愚．猶有未合微異之意．夫五刑之屬．著在科律．自有減死一等之法．不死即為減．施行已久．不待遠假斧鑿于彼肉刑．然後有罪次也．前世仁者．不忍肉刑之慘酷．是以廢而不用．不用已來．歷年數百．今復行之．恐所減之文未彰于萬民之目．而肉刑之問已宣于寇讎之耳．非所以來遠人也．今可按繇所欲輕之死罪．使減死之髡．刖．嫌其輕者．可倍其居作之歲數．內有以生易死不訾之恩．外無以刖易釱駭耳之聲．』議者百餘人．與朗同者多．帝以吳．蜀未平．且寢袁宏曰：夫民心樂全而不能常全．蓋利用之物懸於外．而嗜慾之情動於內也．於是有進取貪競之行．希求放肆之事．進取不已．不能充其嗜慾．則苟且僥倖之所生也．希求無厭．無以愜其慾．則姦偽忿怒之所興也．先王知其如此．而欲救其弊．或先德化以陶其心．其心不化．然後加以刑辟．書曰：『百姓不親．五品不遜．汝作司徒而敬敷五教．蠻夷猾夏．寇賊姦宄．汝作士．五刑有服．』然則德．刑之設．參而用之者也．三代相因．其義詳焉．周禮：『使墨者守門．劓者守關．宮者守內．刖者守囿．』此肉刑之制可得而論者也．荀卿亦云．殺人者死．傷人者刑．百王之所同．未有知其所由來者也．夫殺人者死．而相殺者不已．是大辟可以懲未殺．不能使天下無殺也．傷人者刑．而害物者不息．是黥．劓可以懼未刑．不能使天下無刑也．故將欲止之．莫若先以德化．夫罪過彰著．然後入于刑辟．是將殺人者不必死．欲傷人者不必刑．縱而弗化．則陷於刑辟．故刑之所制．在於不可移之地．禮教則不然．明其善惡．所以潛勸其情．消之於未殺也．示之恥辱．所以內愧其心．治之於未傷也．故過微而不至於著．罪薄而不及於刑．終入罪辟者．非教化之所得也．故雖殘一物之生．刑一人之體．是除天下之害．夫何傷哉．率斯道也．風化可以漸淳．刑罰可以漸少．其理然也．苟不能化其心．而專任刑罰．民失義方．動罹刑網．求世休和．焉可得哉．周之成．康．豈按三千之文而致刑錯之美乎．蓋德化漸漬．致斯有由也．漢初懲酷刑之弊．務寬厚之論．公卿大夫．相與恥言人過．文帝登朝．加以玄默．張武受賂．賜金以愧其心．吳王不朝．崇禮以訓其失．是以吏民樂業．風流篤厚．斷獄四百．幾致刑措．豈非德刑兼用已然之效哉．世之欲言刑罰之用．不先德教之益．失之遠矣．今大辟之罪．與古同制．免死已下．不過五歲．既釋鉗鎖．復得齒于人倫．是以民無恥惡．數為姦盜．故刑徒多而亂不治也．苟教之所去．罰當其罪．一離刀鋸．沒身不齒．鄰里且猶恥之．而況于鄉黨乎．而況朝廷乎．如此．則夙沙．趙高之儔．無施其惡矣．古者察其言．觀其行．而善惡彰焉．然則君子之去刑辟．固已遠矣．過誤不幸．則八議之所宥也．若夫卞和．史遷之冤．淫刑之所及也．苟失其道．或不免於大辟．而況肉刑哉．【漢書】：『斬右趾及殺人先自言告．吏坐受賕．守官物而即盜之．皆棄巿．』此班固所謂當生而令死者也．今不忍刻截之慘．而安剿絕之悲．此最治體之所先．有國所宜改者也．