2020-12-2 14:44
桓階
字伯緒.長沙臨湘人也【魏書】曰:階祖父超.父勝.皆歷典州郡.勝為尚書.著名南方.仕郡功曹.太守孫堅舉階孝廉.除尚書郎.父喪還鄉里.會堅擊劉表戰死.階冒難詣表乞堅喪.表義而與之.後太祖與袁紹相拒於官渡.表舉州以應紹.階說其太守張羨曰:『夫舉事而不本於義.未有不敗者也.故齊桓率諸候以尊周.晉文逐叔帶以納王.今袁氏反此.而劉牧應之.取禍之道也.明府必欲立功明義.全福遠禍.不宜與之同也.』羨曰:『然則何向而可.』階曰:『曹公雖弱.仗義而起.救朝廷之危.奉王命而討有罪.孰敢不服.今若舉四郡保三江以待其來.而為之內應.不亦可乎.』羨曰:『善.』乃舉長沙及旁三郡以拒表.遣使詣太祖.太祖大悅.會紹與太祖連戰.軍未得南.而表急攻羨.羨病死.城陷.階遂自匿.久之.劉表辟為從事祭酒.欲妻以妻妹蔡氏.階自陳已結緍.拒而不受.因辭疾告退.
太祖定荊州.聞其為張羨謀也.異之.辟為丞相掾主簿.遷趙郡太守.魏國初建.為虎賁中郎將侍中.時太子未定.而臨菑侯植有寵.階數陳文帝德優齒長.宜為儲副.公規密諫.前後懇至【魏書】稱階諫曰:『今太子仁冠群子.名昭海內.仁聖達節.天下莫不聞.而大王甫以植而問臣.臣誠惑之.』於是太祖知階篤於守正.深益重焉.又毛玠.徐奕以剛蹇少黨.而為西曹掾丁儀所不善.儀屢言其短.賴階左右以自全保.其將順匡救.多此類也.遷尚書.典選舉.曹仁為關羽所圍.太祖遣徐晃救之.不解.太祖欲自南征.以問群下.群下皆謂:『王不亟行.今敗矣.』階獨曰:『大王以仁等為足以料事勢不也.』曰:『能.』『大王恐二人遺力邪.』曰:『不.』『然則何為自往.』曰:『吾恐虜眾多.而晃等勢不便耳.』階曰:『今仁等處重圍之中而守死無貳者.誠以大王遠為之勢也.夫居萬死之地.必有死爭之心.內懷死爭.外有彊救.大王案六軍以示餘力.何憂於敗而欲自往.』太祖善其言.駐軍於摩陂.賊遂退.
文帝踐阼.遷尚書令.封高鄉亭侯.加侍中.階疾病.帝自臨省.謂曰:『吾方託六尺之孤.寄天下之命於卿.勉之.』徙封安樂鄉侯.邑六百戶.又賜階三子爵關內侯.祐以嗣子不封.病卒.又追贈關內侯.後階疾篤.遣使者即拜太常.薨.帝為之流涕.諡曰貞侯.子嘉嗣.以階弟纂為散騎侍郎.賜爵關內侯.嘉尚升遷亭公主.會嘉平中.以樂安太守與吳戰於東關.軍敗.沒.諡曰壯侯.子翊嗣世說曰:階孫陵.字元徽.有名於晉武帝世.至滎陽太守.卒.
陳群
字長文.潁川許昌也.祖父寔.父紀.叔父諶.皆有盛名寔字仲弓.紀字元方.諶字季方.【魏書】曰:寔德冠當時.紀.諶並名重於世.寔為太丘長.遭黨錮.隱居荊山.遠近宗師之.靈帝崩.何進輔政.引用天下名士.徵寔.欲以為參軍.以老病.遂不屈節.諶為司空掾.早卒.紀歷位平原相.侍中.大鴻臚.著書數十篇.世謂之陳子.寔之亡也.司空荀爽.太僕令韓融並制緦麻.執子孫禮.四方至者車數千乘.自太原郭泰等無不造門.傅子曰:寔亡.天下致弔.會其葬者三萬人.制縗麻者以百數.【先賢行狀】曰:大將軍何進遣屬弔祠.諡曰文範先生.于時.寔.紀高名並著.而諶又配之.世號曰三君.每宰府辟命.率皆同時.羔鴈成群.丞掾交至.豫州百姓皆圖畫寔.紀.諶之形象.群為兒時.寔常奇異之.謂宗人父老曰:『此兒必興吾宗.』魯國孔融高才倨傲.年在紀.群之間.先與紀友.後與群交.更為紀拜.由是顯名.劉備臨豫州.辟群為別駕.時陶謙病死.徐州迎備.備欲往.群說備曰:『袁術尚彊.今東.必與之爭.呂布若襲將軍之後.將軍雖得徐州.事必無成.』備遂東.與袁術戰.布果襲下邳.遣兵助術.大破備軍.備恨不用群言.舉茂才.除柘令.不行.隨紀避難徐州.屬呂布破.太祖辟群為司空西曹掾屬.時有薦樂安王模.下邳周逵者.太祖辟之.群封還教.以為模.逵穢德.終必敗.太祖不聽.後模.逵皆坐姦宄誅.太祖以謝群.群薦廣陵陳矯.丹陽戴乾.太祖皆用之.後吳人叛.乾忠義死難.矯遂為名臣.世以群為知人.除蕭.贊.長平令.父卒去官.後以司徒掾舉高第.為治書侍御史.轉參丞相軍事.魏國既建.遷為御史中丞.
時太祖議復肉刑.令曰:『安得通理君子達於古今者.使平斯事乎.昔陳鴻臚以為死刑有可加於仁恩者.正謂此也.御史中丞能申其父之論乎.』群對曰:『臣父紀以為漢除肉刑而增加笞.本興仁惻而死者更眾.所謂名輕而實重者也.名輕則易犯.實重則傷民.書曰:「惟敬五刑.以成三德.」易著劓.刖.滅趾之法.所以輔政助教.懲惡息殺也.且殺人償死.合於古制.至於傷人.或殘毀其體而裁翦毛髮.非其理也.若用古刑.使淫者下蠶室.盜者刖其足.則永無淫放穿窬之姦矣.夫三千之屬.雖未可悉復.若斯數者.時之所患.宜先施用.漢律所殺殊死之罪.仁所不及也.其餘逮死者.可以刑殺.如此.則所刑之與所生足以相貿矣.今以笞死之法易不殺之刑.是重人支體而輕人軀命也.』時鍾繇與群議同.王朗及議者多以為未可行.太祖深善繇.群言.以軍事未罷.顧眾議.故且寢.
群轉為侍中.領丞相東西曹掾.在朝無適無莫.雅杖名義.不以非道假人.文帝在東宮.深敬器焉.待以交友之禮.常歎曰:『自吾有回.門人日以親.』及即王位.封群昌武亭侯.徙為尚書.制九品官人之法.群所建也.及踐阼.遷尚書僕射.加侍中.徙尚書令.進爵穎鄉侯.帝征孫權.至廣陵.使群領中領軍.帝還.假節.都督水軍.還許昌.以群為鎮軍大將軍.領中護軍.錄尚書事.帝寢疾.群與曹真.司馬宣王等並受遺詔輔政.明帝即位.進封潁陰侯.增邑五百.并前千三百戶.與征東大將軍曹休.中軍大將軍曹真.撫軍大將軍司馬宣王並開府.頃之.為司空.故錄尚書事.
是時.帝初蒞政.群上疏曰:『詩稱「儀刑文王.萬邦作孚」.又曰「刑于寡妻.至于兄弟.以御于家邦」.道自近始.而化洽於天下.自喪亂已來.干戈未戢.百姓不識王教之本.懼其陵遲巳甚.陛下當盛魏之隆.荷二祖之業.天下想望至治.唯有以崇德布化.惠恤黎庶.則兆民幸甚.夫臣下雷同.是非相蔽.國之大患也.若不和睦則有讎黨.有讎黨則毀譽無端.毀譽無端則真偽失實.不可不深防備.有以絕其源流.』太和中.曹真表欲數道伐蜀.從斜谷入.群以為『太祖昔到陽平攻張魯.多收豆麥以益軍糧.魯未下而食猶乏.今既無所因.且斜谷阻險.難以進退.轉運必見鈔截.多留兵守要.則損戰士.不可不熟慮也』.帝從群議.真復表從子午道.群又陳其不便.并言軍事用度之計.詔以群議下真.真據之遂行.會霖雨積日.群又以為宜詔真還.帝從之.
後皇女淑薨.追封諡平原懿公主.群上疏曰:『長短有命.存亡有分.故聖人制禮.或抑或致.以求厥中.防墓有不脩之儉.嬴.博有不歸之魂.夫大人動合天地.垂之無窮.又大德不踰閑.動為師表故也.八歲下殤.禮所不備.況未期月.而以成人禮送之.加為制服.舉朝素衣.朝夕哭臨.自古已來.未有此比.而乃復自往視陵.親臨祖載.願陛下抑割無益有損之事.但悉聽群臣送葬.乞車駕不行.此萬國之至望也.聞車駕欲幸摩陂.實到許昌.二宮上下.皆悉俱東.舉朝大小.莫不驚怪.或言欲以避衰.或言欲於便處移殿舍.或不知何故.臣以為吉凶有命.禍福由人.移徙求安.則亦無益.若必當移避.繕治金墉城西宮.及孟津別宮.皆可權時分止.可無舉宮暴露野次.廢損盛節蠶農之要.又賊地聞之.以為大衰.加所煩費.不可計量.且〔由〕吉士賢人.當盛衰.處安危.秉道信命.非徙其家以寧.鄉邑從其風化.無恐懼之心.況乃帝王萬國之主.靜則天下安.動則天下擾.行止動靜.豈可輕脫哉.』帝不聽.
青龍中.營治宮室.百姓失農時.群上疏曰:『禹承唐.虞之盛.猶卑宮室而惡衣服.況今喪亂之後.人民至少.比漢文.景之時.不過一大郡臣松之案:【漢書地理志】云:元始二年.天下戶口最盛.汝南郡為大郡.有三十餘萬戶.則文.景之時不能如是多也.案晉太康三年地記.晉戶有三百七十七萬.吳.蜀戶不能居半.以此言之.魏雖始承喪亂.方晉亦當無乃大殊.長文之言.於是為過.加邊境有事.將士勞苦.若有水旱之患.國家之深憂也.且吳.蜀未滅.社稷不安.宜及其未動.講武勸農.有以待之.今舍此急而先宮室.臣懼百姓遂困.將何以應敵.昔劉備自成都至白水.多作傳舍.興費人役.太祖知其疲民也.今中國勞力.亦吳.蜀之所願.此安危之機也.惟陛下慮之.』帝答曰:『王者宮室.亦宜並立.滅賊之後.但當罷守耳.豈可復興役邪.是故君之職.蕭何之大略也.』群又曰:『昔漢祖唯與項羽爭天下.羽已滅.宮室燒焚.是以蕭何建武庫.太倉.皆是要急.然猶非其壯麗.今二虜未平.誠不宜與古同也孫盛曰:周禮.天子之宮.有斲礱之制.然質文之飾.與時推移.漢承周.秦之弊.宜敦簡約之化.而何崇飾宮室.示侈後嗣.此乃武帝千門萬戶所以大興.豈無所復增之謂邪.況乃魏氏方有吳.蜀之難.四海罹塗炭之艱.而述蕭何之過議.以為令軌.豈不惑於大道而昧得失之辨哉.使百代之君.眩於奢儉之中.何之由矣.詩云:『斯言之玷.不可為也.』其斯之謂乎.夫人之所欲.莫不有辭.況乃天王.莫之敢違.前欲壞武庫.謂不可不壞也.後欲置之.謂不可不置也.若必作之.固非臣下辭言所屈.若少留神.卓然回意.亦非臣下之所及也.漢明帝欲起德陽殿.鍾離意諫.即用其言.後乃復作之.殿成.謂群臣曰:「鍾離尚書在.不得成此殿也.」夫王者豈憚一臣.蓋為百姓也.今臣曾不能少凝聖聽.不及意遠矣.』帝於是有所減省.
初.太祖時.劉廙坐弟與魏諷謀反.當誅.群言之太祖.太祖曰:『廙.名臣也.吾亦欲赦之.』乃復位.廙深德群.群曰:『夫議刑為國.非為私也.且自明主之意.吾何知焉.』其弘博不伐.皆此類也.青龍四年薨.諡曰靖侯.子泰嗣.帝追思群功德.分群戶邑.封一子列侯【魏書】曰:群前後數密陳得失.每上封事.輒削其草.時人及其子弟莫能知也.論者或譏群居位拱默.正始中詔撰群臣上書.以為名臣奏議.朝士乃見群諫事.皆歎息焉.袁子曰:或云『故少府楊阜豈非忠臣哉.見人主之非.則勃然怒而觸之.與人言未嘗不道也.豈非所謂「王臣謇謇.匪躬之故」者歟.』答曰:『然可謂直士.忠則吾不知也.夫仁者愛人.施於君謂之忠.施於親謂之孝.忠孝者.其本一也.故仁愛之至者.君親有過.諫而不入.求之反覆.不得已而言.不忍宣也.今為人臣.見人主失道.直詆其非而播揚其惡.可謂直士.未為忠臣也.故司空陳群則不然.其談論終日.未嘗言人主之非.書數十上而外人不知.君子謂群於是乎長者矣.』.