一條死路·黃開泰講中醫養生篇

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一條死路·開泰講中醫養生篇

依賴文化生存的人們，文化之道偏，前面萬丈深淵，大滅絕；文化之道正，前面希望無限，天長地久。

維生、護生、養生，事在人爲。文化人之爲，有文化精神的引導，有人的觀念的控制，理性有爲的價值、意義，最終取決於文化之道。物道文化在物質意義、功利價值，人道文化在生命意義、生存價值。

由文化主導理性有爲，是人與動物區別的標誌之一，但根本性的區別，是文化之道確定的有爲的方式和目的性。人之所以是人，是人有生命覺悟，有爲有生命大義，有和的追求，有仁心，走義路，以維生、護生、養生爲目的，爲人自身的生生不息提供保障，用現代的話說，就是人文精神的有爲。

在西方文化控制下，人們看到的、聽到的不是人文精神、人性醫療的有爲，而是物道文化、形態醫學、野性之爭的有爲，是個人主義、自我價值、物質享樂的有爲，財富經濟、科技進步、軍事發展，乃至於明星富豪、新發明新理論之類的東西，充斥新聞媒體，人類的精神是物質利益的，人類的社會是野性之爭的，人類的醫療是肉體解剖的，文化之道上沒有人只有物，沒有公只有私，理性有爲掠奪自然、競爭社會，以好奇心的滿足，物質利益的貪婪爲理性有爲的基本動力。

文化生存時代，文化之道決定人類前途命運。新冠襲來，吞噬生命，由於文化之道的不同，不同國家有不同作爲，不同醫學有不同的醫療，疫情防控便有了天差地別的效果。

在奉行個人主義、個人自由的西方文化的國家，人們要自己的自由、自己的快活，自己的人權，我行我素，不戴口罩，隨意亂竄，甚至遊行示威，公然反對疫情防控措施，疫情肆虐，病毒變異，全世界醫療最發達、最先進的美國，成爲了疫情災難最深重的國家。

西方文化很善於爲自己開脫，總能在自己之外找到客觀理由。2020年，權威們說只要有疫苗便能控制疫情，把疫苗說成是阻止新冠的銅牆鐵壁；2021年，打過疫苗的紛紛感染新冠，權威們又說疫苗對新冠有三重作用，防不了感染也能防重症，防不了重症也防傳播。疫情的嚴重，責任不在西方文化，不在西方醫學，而是病毒太狡猾，變異太快。

疫情就是試金石，文化的先進與落後，醫學的人性與野性，都試得清清楚楚。

標榜先進的醫療、標榜人權的文化沒有控制住疫情，被污衊爲偽科學的中醫、落後的中國文化短期內疫情清零。

沒有變異很快清零，變異也很快清零，這就是文化的先進、醫學的先進。

形態醫學是主宰世界的主流醫學，話語權在他們手裡，決策權在他們手裡，西醫醫療，芝麻大的好，可以說成西瓜，西瓜大的不好，可以說成芝麻。

中醫治病，有效也是無效，效果再好也沒有特效藥。十個晚期癌症，治不好西醫都送太平間，這很正常，中醫治好了9個，一個沒有治好，也會有牢獄之災。形態醫學的權威，中醫界內的西化權威，揮舞著循證醫學的大棒，什麼可重複性，什麼統計學處理，不僅否定了中醫在現實中的臨床療效，還否定了歷代中醫的臨床醫案，更是否定了活生生的人。

路，不是多維時空動態關聯性的生命之路；事，不是現實客觀存在的生命事實，唯理論、唯肉體，唯看得見、摸得著，背天道、反人道的西方文化，牢牢控制住了人們的精神意識，人們把自己囚禁在唯物唯利的文化牢籠之中，心甘情願地被文化所消滅。

被西方文化滅掉的，首先是西方人。西方人追求個人自由、愉悅，爲了個人享受，可以不分雌雄，可以丁克家庭，大家斷子絕孫，用不了幾代人，西方人還有嗎？

如果把控制人的精神思想作用邪教的標誌，那麼西方文化，實驗理論就是邪教，用看得見摸得著的東西，控制人們的意識，主宰人們的認識，決定人們的判斷。迷信西方文化，迷信形態醫學，我們把自己當成了豆腐渣，希望於實驗室研究，藉助於疫苗、抗生素、激素等來對抗自己身體裡面的疾病，維生、護生、養生自己無所作爲。

自己的抗邪力、自愈力被西醫方法取代了，隨著西方醫學的發展自身的適應性越來越差，自然界稍有風吹草動，人們就有瘟疫之災。進入21世紀，非典、禽流感、新冠、伊波拉、中東呼吸症候群等大大小小的瘟疫，就像接力賽一樣，就沒有消停過。

人們奉行西方文化的人生觀、世界觀，形態醫學的是非觀、價值觀，自然客觀不是客觀，顯微鏡下看見的才是客觀；我因應自然、因應社會的五藏氣化活動不真實，實驗室里的肉體標本、物質分析才真實。所以不少人否定中國文化，否定中醫學，把天人合一的文化說成是腐朽文化，把天人相應的醫學說成是玄學，文化之道就剩下西方的唯物唯利之道了。

在西方文化控制下的輿論場，聽到的、看到的是西方文化的輝煌成就，上天、入地、下海，工業化、信息化、智能化，形態醫學的輝煌成就，基因治療，基因編輯，器官移植……。人們爲西方文化的物質輝煌歡欣鼓舞，卻不知如何面對物種滅絕，環境污染，生存危機，今天這個世界大會，明天哪個世界大會，污染依然——絕對化氣候越來越多，罕見病越來越多，水源越來越匱乏，冰川消融越來越快。

西方文化之道是一條死路。可以說，世界如果還是走西方文化之道，不管開什麼樣的世界大會，不管開多少世界大會，沒有意義。

活生生的人需要什麼？生存關係之和，自然和，社會和，人際關係和，萬物和平共榮。對於活生生的人來說，根本性、具有終極性意義的文化、理論，不是物質文化，不是經濟理論，而是天人合一的生命文化，天人相應的生命理論。只有在具有生命覺悟，明白多維時空動態關聯性的生命道理，使人的理性有爲，有維生、護生、養生的價值，有活得好、活得久的意義，人類才能走上一天光明的康莊大道。

物質利益、自我功利、目中無人的西方文化，是落後野蠻的文化，這樣的文化將人們引入獸道，像野獸爭食一樣在物質利益之道上相互廝殺。無論理論家怎樣研究西方文化，文學家、藝術家、新聞媒體怎樣吹噓西方文化，無法改變西方文化唯物唯利的文化方向，無法改變西方文化爲我唯爭的精神，自取滅亡的文化趨勢無法扭轉。

人的命運，能不能活得好、活得久，掌握在人自己手中。文化是自己發明創造的，科學等文化之術是自己運用的。當前的世界有兩種文化——西方文化和中國文化，兩種醫學——形態醫學和中醫學，我們依從什麼樣的文化，認同什麼樣的客觀，就有什麼樣的理性有爲。

宋·張杲【醫說·卷第九】：『壽夭休論命，修行本在人。』困在西方文化牢籠里，把自己當成實驗室里的標本，理性有爲沒有生命大義，沒有維生、護生、養生價值！

尊重多維時空動態關聯性的生命客觀，就走人道，以人爲本，生命爲重，理性有爲有生命大義，就能維生、護生、養生。

人有觀念意識，有理性精神。觀念意識、理性精神不是天生的，不是自然，而是後天文化薰陶教育獲得的。有了一定的觀念理性，有爲就有了一定的價值取向，認識、評判就有了一定的傾向性。要有正確的文化依從性，合乎自然客觀的認同性，我們就必須放眼天地自然，把人看成是來往於天地之間、存在生命差異的活生生的人。

理性有爲是文化薰陶、個人修養的。個人價值、功利成就的西方文化，薰陶唯物唯利、爲我唯爭的人生觀、世界觀，養成實驗室、顯微鏡的客觀性認同。實驗室是封閉的，功利成就是自私的，所以擁有西方文化觀念，顯微鏡邏輯理性的人們，會排斥其它文化，否定自然客觀。

人從猴子走過來，經過了原始人，本能之欲的野性之惡很強勢。在物質生活有了保障的情況下，文化的首要任務是樹人，立人性，修仁德，養成人應該具備的人品。西方文化沉溺於物質利益，倡導競爭野性，人還是本能之惡主導的人，原始人的野性品格還是文化人的品格。

由於文化之道的區別，人有不同的品格。野性品格之人，運用科學等文化之術競爭掠奪，不僅人類自己相互廝殺，還掠奪自然，毀天滅地，殺生、害生、滅生。仁義品格的人，贊天地之化育，發明創造科學等文化之術，以人爲本、生命第一運用科學等文化之術，和爲貴，維生、護生、養生。

西方醫學從四體液開始，就走上了形態肉體、實驗認識、物質真實、線性邏輯、機械還原論的文化之道，發展到今天，『我命在我』的真實被形態理論否定，活生生的人變成了實驗室里的標本，醫病不以我命爲本，以統計學處理後的最佳證據爲本；養生不以我命爲本，以實驗室認識的營養理論爲本。

主觀有爲被形態醫學控制了，人不過是實驗理論控制的木偶，在實際的保健、醫療中，排除了個體差異、心理因素的各種各樣的指標、影像、病理結論，成爲判斷健康與疾病的標準，指標、影像、病理異常就有病，正常就沒有病。存在於我命的精氣神，我命必須的飲食、呼吸、起居、情志等，被顯微鏡邏輯一筆勾銷了。（顯微鏡邏輯，是具有物質實在性，依賴儀器、有著實驗規範，直觀性清晰，看得見、摸得著、能夠數值化表達、統計學處理等特徵的思維邏輯。參見：知道中醫·開泰講中醫天命篇）

形態醫學的客觀基礎不是活生生的人，沒有天文、地理、人事的關聯性，迴避了天人合一、天人相應的生命客觀。在這樣的觀念意識中，活人與死人沒有區別，都可以分解分析，可以標準規範。

形態醫學是直觀清晰的，線性而單純，機械而規範蛋白質就是蛋白質，炎症就是炎症，癌症就是癌症，而蛋白質吃進去後的情況，炎症在活人的變化，癌症的生命趨勢，多維時空動態關聯性的影響，自我修養的精神情感的境界，不需要考慮，所以很容易爲人們接受。

形態醫學的理論，家喻戶曉，多維時空動態關聯性的生命之神、生命之氣、陰陽五行、五藏六腑，人們則無法理解。顯微鏡邏輯成爲人們思維的普遍邏輯，所以中國文化的依從性越來越差，中醫理論的認可度越來越低，人們的理性有爲也越來越沒有人文價值。

在西方文化的環境裡，人是文化的奴隸，是實驗室的標本，是肉體器官的機械組合。人們基本忘記了，自己是有呼吸，有飲食，有觀念，有情感，經受四季寒暑，感應日月升降，有主觀能動性的活生生的人。

人的生存，人的健康，需要飲食，需要呼吸，需要和大自然協調一致，這是不言自明的常識。

不知生命常識，西方迷失了自然客觀的生命方向，把人摁在顯微鏡下，囚在實驗室中，用解剖刀分割得七零八碎。

維生、護生、養生的理性有爲，關鍵在守生命之常，陰陽升降，氣機出入，飲食起居等等，合於自然規律，適於我命之需。

何謂生命之常？自然完整性爲生命之常，多維聯繫的氣化客觀爲生命之常，因應天地之運行，因應社會情態的生命變化爲生命之常。能守其常，就能和於自然，適應社會，就能維生、護生、養生。

生命之常，要吃飯，要穿衣，有情志，有個性，隨春夏秋冬而調節，因喜怒哀樂而變化。維生、護生、養生的理性有爲，必須尊重活生生的人，尊重自然生存關係和社會生存關係，絕不能將人肉體化、物質化，絕不能用與自然隔絕、與社會孤立的實驗室理論來掌控理性有爲，評判理性有爲。

『和』，爲維生、護生、養生之大則，其有爲，爲在順應自然，爲在適應社會，維護我的生命之和，維護人的生存關係之和。西方文化的價值觀是功利、是個人主義，形態醫學的理性觀念是物質生化，是細胞基因，沒有『和』的理念，也沒有『和』的作爲。

『和』乃自然常態，寒熱動態平衡，萬物共生共榮。沒有『和』，自然寒熱極端化，地球沒有生命；社會充滿野性之爭，人活得苦、活得累。

維生、護生、養生是我的理性有爲。這個我，大者指人類，指地球生命，小者指個別的人，指我自己，既包含了不同種族的活生生的人，又包含了由人發明創造的不同文化。

外在於我的所有事物，是客觀存在，是自然存在，絕大多數是先於我命的存在。我順應之、能適應，就能健康，不順應、不適應就痛苦。

順應天地，適應環境，是理性有爲的。人類進入文化生存時代，科學等文化之術的力量飛速發展，人的理性有爲早就突破了自然的約束，物質財富也遠遠超過了生命的需要。按理，知足者常樂，物質生活有了保障，人類應該活得好、活得久，實際的情況卻恰恰相反。

因爲西方文化，人類沒有滿足，歐美野性張狂，科學等文化之術沒有任何約束，在物道上飛速發展，理性有爲不僅可以滅絕物種，而且可以毀天滅地，成爲了威脅人類生存，危害個人健康的基本因素。

從鴉片戰爭、西方文化入侵中國算起，人類的理性有爲，在物質利益之道上你爭我奪了二百年，結果呢？養生必須的物質——空氣、水、食物被污染了，動態平衡的寒熱燥濕被破壞了，極端化的氣候日益頻繁，病毒細菌對人的傷害越來越嚴重，生物滅絕在加速，生存狀況在惡化。

西方文化以術爲道，以物爲命，顯微鏡邏輯取代多維時空動態關聯性的自然客觀，世界迷失了生命方向，背叛了爲活生生的人、爲生命可持續發展服務的宗旨，人養成了野性品格，不論在自然還是在社會，都爲我唯爭。

『人以天地之氣生，四時之法成』！文化沒有這樣的意識，理論至上，主觀爲真，不尊重生命客觀的自然，不尊重活生生的人，先進的技術不一定能解決生命的痛苦，舒適、多樣的物質不一定會生活幸福。

2021年5月初浙江一位患者發來微信：我老公一開始小三陽，後來經人介紹，**市醫院肝科醫院主任，介紹靶向療法，打幹擾素，進口針，放冰箱得，一個星期一針，先三個月，再半年到1年，有些人可以完全康復！陽轉陰！但是副作用發現很大，整天躺床上沒力氣，人越來越瘦，頭髮掉得一塌糊塗，醫生說正常現象，是這樣的！打了半年，發現不理想，也吃不消！就不打了！一開始醫生沒說，不打後要一直服藥，抑制病毒！然後現在就一直吃那個藥，一個月配一次，抽血，這次發現有點血脂高，可能這個藥物引起的，但這個藥是目前最好的副作用最小！換一種副作用會大！自從這個針打過後，體質一天不如一天，胃的問題就很頻繁，吃多了會痛，不消化，堵著難受！痛的無力說話爲止！而且發現脾氣越來越不好。

西方文化給人類帶來了海水酸化、重金屬、微塑料，霧霾，溫室效應等威脅生存、危害健康的惡果，但人們還是依從西方文化、認同物質客觀，任由科學等文化之術牽著鼻子走，還把歐美價值當成人類的普世價值。

生命是自然的，自然是無爲的。在西方文化的薰陶下，惡之欲越來越囂張，人之心越來越貪婪，掠奪自然，競爭社會的理性有爲，把人類帶入了『未央絕滅』的深淵。自然的生存危機，社會的兩極分化，我們的健康問題，就是因爲西方文化控制下的科學等文化之術太有爲了。

維生、護生、養生的理性有爲，是維護自然生存關係的有爲，是和諧社會生存關係的有爲，是人類精神進化的有爲，生命大義是不可或缺的文化要素。

西方文化破壞了自然生存環境，將人與人、群體與群體、國家與國家之間的關係，摁在野性競爭的泥沼里走不出來，人類在自取滅亡的文化之道上越陷越深。

西方文化之道是自絕之道，是一條死路！

【大滅絕時代】：『如果說在人類的發展道路上存在任何危險的話，那也並非是在人類自身的生存問題上，而是在於實現了有機體演化的終極反諷——在人類通過自身的心智實現自我認識的那一剎那，生命就已經毀滅了它最美麗的那些造物。——E·O·威爾遜』 （[美] 伊莉莎白·科爾伯特著，大滅絕時代，葉盛譯，上海譯文出版社，2015年，扉頁）

『自從工業革命開始，……共向大氣中添加了3650億噸的碳，……每年。我們還要向空氣中排放約90億噸，約合每年增加6%。』（[美] 伊莉莎白·科爾伯特著，大滅絕時代，葉盛譯，上海譯文出版社，2015年，第159頁）

西方文化掌控下的科學等文化之術，不僅僅是碳排放這樣簡單，對大自然的破壞是全方位的。

【大滅絕時代】轉載了克魯岑發表在【自然】雜誌上的【人類的地質特徵】的一組數據，很能說明這個問題：『·改變了這顆星球三分之一至二分之一的地表面貌。·主要河流的大多數都已經建立了水壩或被分流。·種植作物從肥料中固定的氮比所有陸地生態系統天然固定的氮都多。·漁業捕撈了近海超過三分之一的生物資源。·使用了世界上超過一半的可以直接利用的流動淡水資源。』（[美] 伊莉莎白·科爾伯特著，大滅絕時代，葉盛譯，上海譯文出版社，2015年，第151頁）

西方文化掌控科學等文化之術，傷生、害生、滅生的破壞力早已到了滅絕物種的程度：『據估計，全部造礁珊瑚蟲物種的三分之一，全部淡水軟體動物的三分之一，鯊魚和鰩魚物種的三分之一，全部哺乳動物的四分之一，全部爬行動物物種的五分之一，以及全部鳥類物種的六分之一，都在走向各自的滅亡。物種的消失無所不在，在南太平洋也在北大西洋，在北極也在撒哈拉，在湖水中也在島嶼上，在山巔之上也在山谷之中。如果你懂得如何尋找，在自家院落里也可能追蹤到正在發生的滅絕事件。對於物種消失的原因，有著各式各樣似乎完全不相干的解釋。但是，只要對這類事件進行足夠深入的追蹤，你就會不可避免地找到那個共同的根源-「一個像野草一樣的物種」。』（[美] 伊莉莎白·科爾伯特著，大滅絕時代，葉盛譯，上海譯文出版社，2015年，第21頁, 第375頁.）

這個『野草一樣的物種』就是文化人！在科學等文化之術出現之前，還沒有哪一個物種具有這樣大的能力；在西方文化控制世界之前，也沒有哪一個物種這樣愚蠢，用自己發明創造的東西來消滅自己。

科學等文化之術不是西方的專利。中國文化創造了輝煌的科學等文化之術，數千年來，在以人爲本的人文精神掌控下，創造了令西方垂涎欲滴的物質輝煌，而且沒有污染環境，沒有惡化社會生存關係，沒有出現熱兵器戰爭、市場掠奪。

在19世紀之前，中國的科學等文化之術很多都領先世界，中國人的物質生活一直是西方人夢寐以求的生活。西方夢寐以求，卻不自己奮鬥、努力去創造，而是沿襲哥倫布、庫克的做派，運用先進的科學等文化之術，屠殺、掠奪、壓榨，使富裕的中國一下子一貧如洗。

西方文化的野性，不僅在人類世界作威作福，製造人道災難，而且在自然界橫衝直闖，肆意掠奪，破壞人類的生存根基。

『自從生命在大約40億年前出現後，從來沒有任何單一物種能夠獨自改變全球生態。雖然生態革命和大規模物種滅絕事件時有所聞，但都不是因爲某種特定的蜥蜴、蝙蝠或真菌的活動，而是由一些強大的自然力量造成的，例如氣候變化、板塊運動、火山噴發或小行星撞擊。……不過短短一個世紀，人類造成的影響可能已經超越6500萬年前那顆滅絕恐龍的小行星。』[以色列]尤瓦爾·赫拉利 Yuval Noah Hararj-著 林俊宏-譯.未來簡史[M].中信出版集團股份有限公司.2017年.第66頁

諾貝爾刺激著成名的神經，福布斯張揚著貪婪的野性，競爭力、吉尼斯躁動著爭鬥的欲望，人類孜孜汲汲，唯名利是務，丟掉了『大道之行也，天下爲公』的人文理想；個人殫精竭慮，唯名利是求，沒有了『修身、齊家、治國、平天下』的情懷。

人類的生存環境日益惡劣，生存狀況每況愈下，健康問題日益嚴重，生存遠景沒有了希望。

『天行健，君子以自強不息』。人，不能平庸；人，不能無所作爲；人，不能完完全全地聽天由命。但人之爲，特別是人發明創造的文化之爲，應該有生命的方向，以維生、護生、養生爲目的，有維護生存關係之和的自覺性。西方文化物質利益爲方向，經濟財富、奢華生活爲目的，相互競爭、個人價值，連自然客觀的生命都被實驗室控制了，如何維生、護生、養生。

人不爲己，天誅地滅！己，生命是也，人及人所發明創造的文化，不爲人的生命，不爲人活得好、活得久，不爲美好的生存環境，不爲祥和的生存狀況努力進取，忘軀殉物，貪婪無度，怎麼不天誅地滅！

西方文化在世界範圍的傷生、害生、滅生作爲，從文藝復興之後就開始了。哥倫布、庫克航海，滅絕美洲、澳洲的原住民，奴役非洲人、亞洲人；八國聯軍在中國燒殺搶掠，在中國人的地方『華人與狗不得入內』。

到了20世紀，其傷生、害生、滅生作爲更加規模化，更加冷酷無情，大大小小的戰爭此起彼伏，活人實驗絡繹不絕（參見：歹毒美國·開泰講中醫天命篇），而且深入到了大自然，發生了震驚世界的八大公害事件（比利時馬斯河谷煙霧事件、美國多諾拉鎮煙霧事件、倫敦毒霧，美國洛杉磯光化學事件，日本水俁病，日本富山骨痛病事件，日本四日市氣喘病事件，日本米糠油事件）。到了21世紀，西方文化沒有消停，環境污染、森林大火、冰川融化、水源枯竭，美國的9.11、中東連天的戰火，阿富汗、敘利亞、伊拉克民眾的水深火熱，各種傷生、害生、殺生的事情，在地球上風起雲湧。

世界意識到了生存危機，不斷召開氣候大會、健康大會、人權大會。這不過是指標，沒有治本。不在文化精神上找根源，不檢討自己的文化依從性，不反思自己的客觀性認同，大會不過是野性之爭的場所，人權、健康、氣候不過是強勢者打壓弱勢者的理由。

文化還是西方文化，道路還是實驗道路，生存環境、生存狀況得不到改善，自取滅亡的趨勢無法扭轉。