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【大學】三綱：明明德，親（新）民，止於至善，本於明明德。八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，始于格物。
【大學】：『物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。』 物有不同，本末各異；事有先後，主次不同。格物者，分清本末先後，進一步說，就是人心——理性思維，要分清人與物及其關聯性規律，獲得相關的知識。
誠意是人的誠意，正心是正人的心，修身是修人的身，分不清人與物的區別，不知道人心之動的善惡之分，誠意、正心往哪裡放呢？修身的實在處又在哪裡呢？
人有了人格，修成了仁義，內心正，能明德，就能弘揚善，理性有爲就有生命之德，能止於至善。
【大學】的三綱八目，實爲生之道，成之道，人類的康莊大道。人不正心，邪念泛濫、囂張，人世間『強者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養，老幼孤獨不得其所，此大亂之道也。』（【禮記·樂記】）如是，國不能治，天下沒有和平，活生生的人得不到尊重，地球生機得不到維護，怎能養生？
我是多維時空動態關聯性的生命體，生命之核中存在宇宙日月（天）所規定的陰陽，只有我的生命陰陽，合於宇宙日月（天）的陰陽，我才能健康，人類才能長久。我的健康，人類的可持續發展，是文化的基本目的，科學等文化之術的發展要止於此，實踐運用要適於此。
現在微信、抖音、電視等，都在渲染，不養生就養醫生，不保健就養醫院，健康永遠是無價，提前預防是根本。可怎樣才能養生，根本在哪裡？
養生首先要正心，有正確的生命觀、疾病觀、醫療觀，有『我命在我』的生命智慧。心不正，路不對，方法沒有作用，甚至起反作用。
養生方法，專家各說各，今天張專家**降血脂，**降血糖；明天鍾專家說**可以延長壽命，**可預防疾病；後天李專家說**可以不得癌症，可以溶栓，……，五花八門，只有我自己用了，身上，才知道能養生還是不能養生。
活生生的人的生命是多維的生命，是『陰平陽秘』的生命，沒有哪一種養生方法，保健的藥物，就能夠維護健康、防止疾病。不順應自然，不尊重『我命在我』天人相應的客觀，得不到健康，防不了疾病。正心，樹立正確的生命觀、疾病觀、醫療是養生的根本。
地球的所有生物是一個命運共同體，所有人類是一個命運共同體，國是一個命運共同體，家是一個命運共同體。個人命運與命運共同體的命運休戚與共，維護好地球生機，營造好祥和的人際關係，爲健康、爲生生不息提供環境保障，是文化人的共同責任。
文化生存時代，『達者兼濟天下，窮者獨善其身』。『達者』指文化強勢的人，是能夠影響人類、國、家的命運，能夠決定『窮者』命運，具有治國、平天下能力的文化人。這樣的人，『爲天地立心，爲往事繼絕學，爲生民請命，爲萬世開太平』，絕不是爲個人價值、爲個人權勢，爭名奪利、拉選票的人。
進入文化生存時代，地球生機、人類的命運、個人的健康便由文化之道、個人觀念決定了。
文化之道決定人世的生存狀況，影響自然生存關係，個人觀念決定個人的理性有爲，影響自己健康。物道文化以物爲本，追逐物質利益，不知人，不知生，沒有多維時空動態關聯性的理性認識。地球生機要有人道文化的呵護，人的健康要有仁德的主導，也就是文化之心——文化精神要正，人之心——觀念意識要正，科學等文化之術才能維生、護生、養生。
心，在文化，指文化精神，文化之道展現文化之心。心，在個人，指觀念意識，理性有爲體現我心。
中國文化、中醫學的心，不是形態醫學的心臟。
【黃帝內經素問·靈蘭秘典論】：『心者，君主之官也，神明出焉。……主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以爲天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以爲天下者，其宗大危，戒之戒之。』
心不正則『主』不明，在個人養生則『道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃』；在治國、平天下的理性有爲，『其宗大危』，政權不穩，社會動亂，民眾生不固，活得苦。
心正，是養生的根本，只有心正了，人有生命之德，養生才能正確。
西方文化是野性文化，文化之心不正，所以在西方文化環境裡，大家唯物唯利，爭個人功利，貪奢華生活，其理性有爲，爲自我不爲命運共同體，爲功利得失不爲生命長久。強勢者爲權勢，選票第一；爲利益，經濟第一；爲自我，私權第一，所以是『朱門酒肉臭，路有凍死骨』。
人心不正，沒有仁的德行，沒有和的作爲，生命沒有尊嚴，生機得不到維護。今天的環境污染、極端氣候、戰亂恐怖活動、病越來越多、越來越難治，西方文化、功利之爭難辭其咎。
養生食爲本，民以食爲天。食，地球生機的成果，自然產物，養生命。維生、護生、養生的文化，莫重於食。食和空氣、水源一樣，是先於人的自然存在。心正的文化，把維護好地球生機，保障食物作爲基本任務。心正的人，飲食有節，起居有常，理性有爲有自然的分寸，有生命的尺度。
食分五穀、五果、五畜、五菜，皆有其命，聚天地之氣而春華秋實。中國文化『盡物性，贊天地之化育』，根據天地氣交氣化的24節氣，春耕夏耘、秋收冬藏，生產、養殖，不掠奪自然，不殘害生命，物質生活順應自然，強本節用，堅持天人合一的文化之道。
【孟子·梁惠王上】：『不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。』
西方文化把人類帶進了科技文化的生存時代，食物有了人工干預生產方法，農藥、化肥，反季節、轉基因，添加劑、保鮮劑，養殖場、營養液，……，如人們天天喝的牛奶，以殘害奶牛的手段，強制性地讓奶牛產奶。
食物不再是自然長成的，而是科技文化創造的，在很大程度上改變了食物的屬性。重金屬進入到食物裡面，添加劑越來越多，營養液取代土壤，養殖用抗生素、激素，人們的物質生活被科技化了，不僅離自然越來越遠，而且健康也由科技掌控了。
西方文化不尊重自然，不尊重生命，在食物問題上可見一斑。食物如此，醫療更是如此。
西方的臨床醫療從實驗室走出來，遵循顯微鏡邏輯，循證醫學的數據至上，大樣本、多中心，證據可靠，形態精確，可人在哪裡？生命在哪裡？
人是活生生的人，有自然完整性的多維聯繫的生命；生命是天地間的生命，地球生機的產物。西方文化背離人，背離生命，實驗排斥了自然完整性，數據否定了動態變化的多維聯繫，人成爲了沒有個體差異、心理情感的肉體組織。
實驗室、解剖分析、物化實證，醫學科技的主觀，把人當成了加工的材料，自然完整性、多維聯繫、動態變化、高矮胖瘦、男女老幼的活生生的人消失了。
抗生素等『生化武器』在人體裡擺開了和細菌病毒作戰的戰場，激素則影響、改變人的因應協調性，『陰平陽秘』的自主性——生命之神的因應調節和生命之氣的因應變化，被干擾、被削弱，人的正氣抗邪力、愈病力差了，適應能力日益降低，生機逐漸退化。
西方文化干擾、介入、主宰人的生命，人的生命陰陽喪失了生機的主導權；西方文化破壞了天地氣交氣化規律，正在毀壞地球生機；西方文化構建勝王敗寇、弱肉強食的社會，世界沒有和平，沒有生命公平、生存公平。
中國文化格物致知，中醫學敬畏自然、尊重人，文化之心正，理論路線正，所以在鴉片戰爭前的數千年，中華大地和平多，戰亂少，生活幸福，社會有仁義禮智信，做人——仁義道德是評判個人成就的標準。
在醫學，中醫把人當人，遵循天人相應的生命客觀，遵循陰陽的文化之道，尊重現實生存的活生生的人，不用過去的理論規範現世之人，不用標準統一人的疾病，而是『與時偕行』，辨證論治，爲生命保駕護航。
辨證論治是中醫臨床模式，面對活生生的人，『觀其脈證』收集現實臨床資料，不取捨，是怎麼樣就是怎麼樣；『知犯何逆』，運用五藏陰陽、經絡氣血、內外表里等理論，去偽存真、由此及彼、由表及里地分析病機，獲得與就診病人的生命真實相對一致的證候病機結論；『隨證治之』，以『知犯何逆』形成的證候病機爲依據，立法、處方、用藥，令方藥的溫清消補、君臣佐使、七情配伍等與證候病機互補對應。
中醫養生，養的是活生生的人的命；中醫治病，治的五藏陰陽失常的生命異常。人的生命尊嚴，是自然賦予的，天地相關的，個體存在的，中醫以活生生的人爲實際對象，充分尊重人的生命，養生不分解、不孤立、不靜態，治病不分解、不孤立、不靜態。
形態醫學把對死者鞠躬，說成是對生命的尊重。生命的尊重，並不是對死者鞠躬，而是尊重人的自然完整性、尊重生命的多維聯繫，不用主觀的東西去分解生命客觀，不用理論標準去決定生命客觀，不用過去的認識干涉生命客觀。
對死者鞠躬，反映了醫者的敬畏之情，是尊重死者。實驗室把人的多維聯繫割裂了，最佳證據把自然完整性否定了，臨床醫療、預防保健的實際對象，是肉體形態，不是活生生的人，醫者鞠躬一萬次，也不代表人在醫學理論之中有生命的尊嚴。
人在文化中要得到尊重，在醫療中要有尊嚴，就要知什麼是人，什麼是生命，就不應該把實驗室里的東西，當成活生生的人，當成自然客觀的生命。人不是物，命不等於肉，尊重天地氣交氣化，尊重人的自然完整性，尊重生命的多維聯繫，人在文化之中，才有生命尊嚴，文化的理性有爲，才能保障人的尊嚴。
生命是天地氣交氣化的精靈，人是生命的高級形式，不是科學等文化之術發明創造的，但進入高科技智能化的時代，科學等文化之術擁有了決定生命，改造人的巨大力量。
心正，科學等文化之術造福人類；心不正，則禍害人類，禍害地球生機。 西方文化沒有多維時空動態關聯性的生命認識，物質擋住了雙眼，財富迷住了心竅，利令智昏，看不清文化發展方向，不能正確運用科學等文化之術，還目空一切，越來越狂妄了。 西方文藝復興，解放了科學等文化之術，很快有了熱兵器，有了生化武器，有了核武器，使人類延續了數千年的農耕生活，迅速工業化、電氣化，進入了信息化、智能化。人們運用科學等文化之術，追求奢華的物質生活，鐘鳴鼎食，花天酒地，自然資源過度消耗，造成了碳排放的溫室效應，地球生機搖搖欲墜。美國是碳排放的罪魁禍首，『每個美國人每天向海水中注入的碳超過3公斤。』（[美] 伊莉莎白·科爾伯特著，大滅絕時代，葉盛譯，上海譯文出版社，2015年，第159-160頁） 西方文化之心偏了，貪圖物質享受，不斷開發自然資源，使地球上原本的物質位序發生了混亂。『通過燃燒煤和石油等礦藏，人類把數千萬年來——大多數情況下是數億年來——所隔絕起來的碳重新釋放到空氣中。在這個過程中，我們不僅是在開地質歷史的倒車，並且是以一種極不正常的速度。』[美] 伊莉莎白·科爾伯特著，大滅絕時代，葉盛譯，上海譯文出版社，2015年，第173頁
追求奢華更奢華的物質生活，必然會製造更多的碳排放，二氧化碳分子就會更多地跑到大氣中來。而『燃燒化石燃料所釋放的一個二氧化碳分子，在其處於大氣之中的全部時間內，所捕獲的熱量是當初釋放它時燃燒所得熱量的10萬倍。』[美] 伊莉莎白·科爾伯特著，大滅絕時代，葉盛譯，上海譯文出版社，2015年，第187頁 氣溫在逐年升高，冰川在加速融化。『如果植物和動物要追上目前溫度改變的速度，它們就得每天向極地遷移9米。』[美] 伊莉莎白·科爾伯特著，大滅絕時代，葉盛譯，上海譯文出版社，2015年，第187頁極地冰川融化後，它們便逃無可逃。溫度按照目前的速度上升，人類無法適應，活不下去了，往哪裡逃？
人在地球安身立命，知人知命，就離不開自然生存關係，文化就必然走天人合一、天人相應的道路。
中國文化的開創者——伏羲，畫出陰爻：--，陽爻：——，認識到了生命與天地自然、與人類理性密不可分的生存關係，創八卦，打開了天人合一的文化大門，確立了陰陽爲本的文化之道。
八卦三爻，由下而上，初爻爲地，二爻爲人，三爻爲天，天地人三才，地在下，天再上，人在中，蘊含了人因天地而生，因天地而長，生生不息根在天地，健康長壽也在天地的生命原理。
西方文化肇端於古希臘。古希臘哲學家們沉溺物質源頭的思考，卻沒有抬頭看人，把物質當成了生命的本質。公元前460年，希波克拉底提出了四體液理論——血液、黏液、黑膽汁、黃膽汁，四體液的平衡狀況，決定人的健康狀況。四體液，物至知至，開啟了人化物的文化先河。
四體液的認識不是活生生的人的認識，是物的認識，一路走來，物理法則成爲了文化主宰，發展到今天，醫學被數據掌控，數據成爲人的本質，算法主導了人的理性有爲。因爲『生物學擁抱了數據主義，才讓計算機科學的小小突破撼動了整個世界，可能徹底改變生命的本質。』 [以色列]尤瓦爾·赫拉利 Yuval Noah Hararj-著 林俊宏-譯.未來簡史[M].中信出版集團股份有限公司.2017年.第336頁
『我們放棄了以人爲中心的世界觀，而秉持以數據爲中心的世界觀，人類的健康和幸福看來也就不再那麼重要。……一旦萬物網際網路開始運作，人類就有可能從設計者降級成晶片，再降級成數據，最後在數據洪流中溶解分散，如同滾滾洪流中的一塊泥土。』[以色列]尤瓦爾·赫拉利 Yuval Noah Hararj-著林俊宏-譯.未來簡史[M].中信出版集團股份有限公司.2017年.第359頁
西方文化擁有了神一般的科技，創造了極其輝煌的物質成就，帶來了日益奢華的物質生活。人們忘乎所以了，不進化其精神，不修養其仁德，狂妄傲慢，爲所欲爲。
『有了神一般的科技，再加上狂妄自大的政治人物，幾乎肯定是場災難。』[以色列]尤瓦爾·赫拉利 Yuval Noah Hararj-著林俊宏-譯.未來簡史[M].中信出版集團股份有限公司.2017年.第343頁
【大滅絕時代】：『人類發現了地表之下蘊藏能源之後，開始改變大氣層的組成。結果是，氣候以及海洋的化學組成也都發生了改變，有些植物與動物改換了生存地來適應這種變化：它們或是爬上高山，或是向著極地遷移。但是還有許多物種發現自己無處可逃——初時是數百種，然後是數千種，而最終可能是數百萬種。物種滅絕的速度猛增，而生物圈的構成不斷改變。……當今正在發生巨變的範圍是如此之大，以至於我們可以隨便去往某處，只要在正確的指引之下，都能發現滅絕的現象。』[美] 伊莉莎白·科爾伯特著，大滅絕時代·序言，葉盛譯，上海譯文出版社，2015年，第3-4頁
西方文化太狂了，人太貪婪了，自然打開了報復人類開關，大滅絕態勢日益迅猛。自然留給人類糾正錯誤的時間不多了，但人類並沒有打破西方文化的桎梏，天人合一、天人相應的文化還繼續邊緣化，用不了多久，人類就會被自己發明創造的文化滅絕了。
迄今爲止，生物大滅絕地球發生過五次。第一次，在距今4.4億年前的奧陶紀末期，約85%的物種滅亡。第二次， 在距今約3.65萬年前的泥盆紀後期， 歷經兩個高峰，中間間隔100萬年，海洋生物遭到重創。第三次，距今約2.5億年前的二疊紀末期， 估計地球上有96%的物種滅絕。第四次，距今1.95億年前的三疊紀末期，估計有76%的物種滅絕。第五次，距今6500萬年前白堊紀末期，約75%--80%的物種滅絕。每次都是地球發生了劇烈變化，超出了物種的生命適應能力造成的。
過去的五次生物大滅絕，都是天災。科學家提供了自兩次生物大滅絕的客觀證據，一是2.5億年前的西伯利亞的火山熔岩大量湧出，釋放了無以計數的二氧化碳，氣溫升高，地球變成了孤陽無陰的地球；一是6千萬年前，行星撞地球，衝擊波、毒氣、塵埃等把地球變成了地獄。
人太狂妄了，太傲慢了，企圖用科學的力量戰勝自然，改造或創造生命。『隨著人類試圖用自己的力量來對抗自然，壓制整個生態系統來滿足自己的需求和衝動，就可能引發越來越多無法預期的危險副作用。到那個時候，可能就得用更激烈的手法才能控制生態系統，但也會引起更大的混亂。』以色列]尤瓦爾·赫拉利著【人類簡史】·中信出版社2014年第一版，第344頁
正在發生的第六次生物大滅絕，並非天災，更主要是人禍——由狂妄的人利用科學等文化之術造成的。溫室效應，環境污染，海水酸化、冰川消融不管哪一種，都嚴重影響到了自然之和，威脅到了人類的生存。
『我們讓自己變成了神，而唯一剩下的只有物理法則，我們也不用對任何人負責。正因如此，我們對周遭的動物和生態系統掀起一場災難，只爲了尋求自己的舒適和娛樂，但從來無法得到真正的滿足。擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什麼都不知道。天下危險，恐怕莫此爲甚。』以色列]尤瓦爾·赫拉利著【人類簡史】·中信出版社2014年第一版，第408頁
西方文化的人太狂妄了，已經到了天厭之、地棄之、自毀之的地步了。
避免大滅絕的命運，需要從文化精神著手，用天人合一的人文精神，改造人自身，使人能夠成人。人先成人，有生命理性，有生命智慧，能夠透過物質迷霧，看清人的生存關係，有多維時空動態關聯性的生命覺悟。
文化有『術』，更有『道』。道者，文化精神，主導、掌控文化之術。術者，用也，沿著文化之道發展，遵循文化之道運用。分不清文化之道和文化之術，不研究文化精神的善惡，人被科學等文化之術牽著鼻子走，盲人瞎馬，怎麼避免大滅絕？（參見：文化精神·開泰講中醫天命篇、道術善惡·開泰講中醫天命篇）
進化精神，塑造仁義道德，確立科學等文化之術爲活生生的人服務，爲生命服務的宗旨，使人類不會爲了物質生活破壞地球生機，不會爲了個人感官愉悅、快活危害自身的五藏陰陽，保證發展和運用科學等文化之術不逾越生存關係之和的紅線，是比科技進步、經濟增長更加重要的事。
知易行難。問題更大的是，西方文化、物理法則自高自大，不知道天人合一、天人相應的生命道理，卻擁有掌控人類思想、決定人類行爲的文化力量。 什麼是人，什麼是文化，人和文化是什麼關係？什麼是生命，什麼是物質，生命和物質是什麼關係？分別不清，認識不明，看不清方向，怎麼不掉入大滅絕的深淵？！
『現在人類已經擁有許多令人讚嘆的能力，但我們仍然對目標感到茫然，而且似乎也仍然感到不滿。我們的交通工具已經從獨木舟變成帆船、變成汽船、變成飛機，再變成太空梭，但我們還是不知道該前往的目的地。我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎麼使用這些力量。』以色列]尤瓦爾·赫拉利著【人類簡史】·中信出版社2014年第一版，第408頁
科學等文化之術是理性有爲的，但方向靠人來掌控，路線靠人來確定。人不知人，人不成人，像豺狼虎豹一樣，被眼前利益迷惑，科學等文化之術就可能傷生、害生、滅生。
文化社會中的人是理性有爲的人。理性是主導，有爲是運用。有生命理性，就有維生、護生、養生的有爲；有物質理性，就有物質發明、物質創造的有爲。
人的生存，有自然生存關係，有社會生存關係。自然生存關係貴在『法於陰陽』，順應自然；社會生存關係貴在仁愛互助，和諧社會。自然與社會，對理性有爲的要求是不同的。
最有利於生存的理性有爲是『大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦』。有了天下爲公的人文理念，人類就會擁有『與萬物沉浮於生長之門』的自然生存狀況、生存遠景，就能從野獸、原始人的生存法則中解放出來，走上世界大同之路：『不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身，不必爲己。是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。』
地球生機出現了大問題。被西方文化控制住了的強勢者們0，唯物唯利、爲我唯爭，市場競爭、金融投機、股市指數，豪宅、豪車、私人飛機，像葛朗台一樣，抱著滿箱滿櫃的金幣，也捨不得修理隨時都可能出現危險的樓梯，誰也不會放棄物質享受，去維護地球生機。
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