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[古文观止] 刘向【说苑】卷2臣术诗解2六邪之臣具臣谀臣奸臣谗臣贼臣亡臣

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达性畅情 發表於 2022-5-20 14:39 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
题文诗:
六邪一曰:安官贪禄,营于私家,不务公事,
怀智藏能,主饥于论,渴于策犹,不肯尽节,
容容与世,沈浮上下,左右观望,此者具臣.
二曰主所,言皆曰善,所为曰可,隐求主之,
所好进之,快主耳目,偷合苟容,与主为乐,
不顾后害,此者谀臣.六邪三曰:中实颇险,
容貌小谨,巧言令色,又心嫉贤,所欲进者,
则明其美,而隐其恶,所欲退者,则明其过,
匿美使主,妄行过任,赏罚不当,号令不行,
此者奸臣.四曰其智,足以饰非,辩足行说,
反言易辞,而成文章,内离骨肉,之亲外妒,
以乱朝廷,此者谗臣.六邪五曰:专权擅势,
持招国事,以为轻重,于其私门,成党以富,
其家又复,增加威势,擅矫主命,以自显贵,
此者贼臣.六邪六曰:谄言以邪,坠主不义,
朋党比周,以蔽主明,入则辩言,好辞出则,
更复异其,言语乃使,白黑无别,是非无间,
伺侯可推,而因附然,使主之恶,布于境内,
闻于四邻,如此也者,亡国之臣,是谓六邪.
​贤臣必处,六正之道,不行六邪,之术是故,
上安下治,生则见乐,死则见思,此人臣术.
六邪者:一曰安官贪禄,营于私家,不务公事,怀其智,藏其能,主饥于论,渴于策,犹不肯尽节,容容乎与世沈浮上下,左右观望,如此者具臣也。
译文那么六邪是什么呢?一是贪得无厌,不务正业,苟且偷生,没有立场,这样的臣子,是具臣。
二曰主所言皆曰善,主所为皆曰可,隐而求主之所好即进之,以快主耳目,偷合苟容与主为乐,不顾其后害,如此者谀臣也。
译文二是认为君主说的话都是好的,君主的行为都是对的,只会趋炎附势,助长君主的逸乐,不顾严重后果,这样的臣子,是谀臣。
三曰中实颇险,外容貌小谨,巧言令色,又心嫉贤,所欲进则明其美而隐其恶,所欲退则明其过而匿其美,使主妄行过任,赏罚不当,号令不行,如此者奸臣也。
译文三是内心阴险,外表拘谨,八面玲珑,嫉贤妒能,要想提拔谁,就只说好的,隐瞒过失,要想排挤谁,就夸大他的缺点,掩盖他的优点,致使君王赏罚不明,下达的命令又不被执行,这样的臣子,是奸臣。
四曰智足以饰非,辩足以行说,反言易辞而成文章,内离骨肉之亲,外妒乱朝廷,如此者谗臣也。
译文四是凭着自己的机巧辩才,掩过饰非,对内离间骨肉之情,对外制造朝廷混乱,这样的臣子,是谗臣。
五曰专权擅势,持招国事以为轻重于私门,成党以富其家,又复增加威势,擅矫主命以自显贵,如此者贼臣也。
译文五是专权霸道,不可一世,私结友党,聚敛财富,伪造君主的诏令,以显贵自居,这样的臣子,是贼臣。
六曰谄言以邪,坠主不义,朋党比周,以蔽主明,入则辩言好辞,出则更复异其言语,使白黑无别,是非无间,伺侯可推,而因附然,使主恶布于境内,闻于四邻,如此者亡国之臣也,是谓六邪。
译文六是用邪道歪门迷惑君主,陷君主于不仁不义之境,蒙蔽君主,使他不辨是非曲直,臭名昭彰,这样的臣子,是亡国之臣。这就是所说的『六邪』。
贤臣处六正之道,不行六邪之术,故上安而下治,生则见乐,死则见思,此人臣之术也。
译文如果贤臣做到六正,避免六邪,那么朝廷就会安宁,国家也会太平。生时为百姓造福,死后被人追忆思念,这就是为臣之道。

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