智、仁、勇三者,天下之達德也

【『是以君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天。天下之達道有五，其所以行之者三：曰君臣也、父子也、夫婦也、昆弟也、朋友之交也，五者，天下之達道也；智、仁、勇三者，天下之達德也。所以行之者一也。』】

出自【群書治要】卷十【孔子家語】。

『是以君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天。』所以君子不能不修身。因爲爲政在於得人，要想得到德才兼備的人才，國君自己必須修身以道，修道以仁。而孝悌也者，是其爲仁之本歟？孝悌之心是仁愛之心的根本，所以要修身就不可不事奉父母親人，因爲『仁者，人也，親親爲大』。事奉父母親人，不可以不知人。因爲『義者，宜也，尊賢爲大』，如果不知人，如何選擇賢人爲師，如何任賢選能？『思知人，不可以不知天』。要知人，就一定要懂得天道。天道是自然而然的規律，一切事都有自然之理，知曉天然之理必知人。

『天下之達道有五，其所以行之者三：曰君臣也、父子也、夫婦也、昆弟也、朋友之交也，五者，天下之達道也；智、仁、勇三者，天下之達德也。所以行之者一也。』

『達道』，就是可以爲人所遵行、永不變易的道理。『昆弟』，『昆』，有兄的意思，兄弟。天下通行的常道有五種，用以踐行這五種常道的德行有三種。五種常道也被稱爲五倫大道，那就是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之交，是天下通行不變的常道。常言道：『人無倫外之人』，沒有誰是可以生活在這五倫關係之外的。現在說要搞好人際關係，首先要搞好這五倫關係。所以前面講『親戚不悅，無務外交』，如果父母親人、兄弟姐妹對你都不滿意，你就不要致力於辦外交，給人家搞公共關係，因爲那都是以利害爲出發點的。

智、仁、勇這三者是天下通行不變的美德，用以踐行這五達道和三達德的原則只有一個，這就是『誠』。從歷史上看，中華民族歷經磨難，但是從來沒有被壓垮過，而是越挫越勇，靠的就是智、仁、勇這三達德。三達德可以說是在中華民族發展的各個階段都起到了凝聚中國力量的作用，也是我們這次防控新冠肺炎疫情的文化密碼。

智，也寫作知，明智、理智、智慧的意思。智慧是明德的作用，【大學】中說：『知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。』智慧從定力中而來，而定力是從知止而來。也就是『因戒得定，因定開慧』。所以智慧不是廣學多聞而來的，是我們本自具足的本性中本有的智慧。智慧是靠定力，就是古人所說的『泰山崩於前而面不改色』。面對突如其來的新冠肺炎疫情，黨中央高度重視，同時也保持高度的冷靜，所以沉著應對，迅速部署，及時提出堅定信心、同舟共濟、科學防治、精準施策的總要求。這就使得防控疫情的工作在黨中央的統一領導下有序進行，在克服重重困難和不斷解決問題中，取得了一個又一個的階段性勝利，爲疫情防控取得全面勝利奠定了基礎。也正是因爲黨中央沉著冷靜的定力，爲情緒波動緊張的全國人民吃下了一顆『定心丸』。

智慧的集中體現就是明辨是非。孟子把智當作辨別是非的一種能力，所以他提出『是非之心，智也』。在新冠肺炎疫情期間，出現了謠言四起的現象。面對這些謠言，有智慧的人才能夠辨別是非、善惡、美醜，不信謠，不傳謠，真正做到『謠言止於智者』。黨的宣傳部門和重要媒體加強宣傳教育和輿論引導，及時闢謠，並且引導人民群眾正確理性地看待疫情。同時，也對外加強宣傳，運用多種形式在國際輿論場及時發聲，講好中國抗疫故事，爲疫情防控營造良好的輿論氛圍。所有這些，非大智者不能爲也！

仁，仁者愛人，孟子也說：『親親而仁民，仁民而愛物。』所以『仁』，被稱爲是中國古代儒家的核心理念。中國古人高度重視『天人合一』，強調『與天地合其德』。而天地之大德，就是『天無私覆，地無私載，日月無私照』。它對於萬物都是平等的愛護，一視同仁。古人說：『上天有好生之德。』天地的大德，就是生養萬物，這就是『仁』。王陽明先生說：『夫大人者，以天地萬物爲一體者也。』正是這種一體之仁，使習總書記提出了構建人類命運共同體的命題，這正是順應天道規律辦政治、處理國際關係的重要體現。

人效法天德來生產生活，也應該好生而惡殺。孟子說：『君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。』君子遠庖廚，因爲不忍心看到動物被殺時血淋淋的場面，保全自己的惻隱之心。正是這種『惻隱之心』，被孟子稱爲『仁之端』。而新冠肺炎的發生，與人類對野生動物缺少惻隱、仁愛之心密不可分。在2月24日疫情防控的關鍵時期，十三屆全國人大常委會表決通過【關於全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習、切實保障人民群眾生命健康安全的決定】，及時明確全面禁止食用野生動物，嚴厲打擊非法野生動物交易，爲打贏疫情阻擊戰，保障人民群眾生命健康安全提供了有力的立法保障。這正是孟子所說的『順天者昌』。

新冠肺炎疫情的發生，對人類也是一個提醒。要按自然天道來生產生活，重新體悟莊子所提出『天地與我共生，而萬物與我爲一』的宇宙觀，重新認識董仲舒所說的『天人之際，合而爲一』的自然觀，重新樹立老子『人法地，地法天，天法道，道法自然』的生態觀，重新理解張載『民胞物與』的價值觀，重新領會孟子『親親而仁民，仁民而愛物』的道德觀，擺正人在天地自然中的位置，『贊天地之化育』，保持人和自然萬物和諧一體的發展關係，真正走可持續發展之路。如果能夠做到這一點，那就是不幸之中的大幸。不僅可以幫助中華民族，也可以幫助全人類轉危爲安、化險爲夷，靠的就是對仁愛精神的體悟。

勇，勇敢有毅力，應做的事絕不怯懦。【說文解字】解釋：『勇，氣也。』它的註解說：『氣之所至，力亦至焉，心之所至，氣乃至焉。故古文勇從心。【左傳】曰：「其用之謂勇。」』 『勇』是一種氣概，是浩然之氣的外在表現。孔子說：『勇者不懼。』勇者所表現的特徵就是不畏懼，甚至不懼死亡。正如【左傳】中講『知死不辟，勇也』，而人之所以具有這種勇氣，是其心志產生的作用。孟子說：『志，氣之帥也。』孔子也說：『見義不爲，無勇也。』

疫情防控過程中，正如習總書記所說的，各級黨組織和廣大黨員、幹部衝鋒在前、頑強拼搏；廣大醫務工作者義無反顧、日夜奮戰；人民解放軍指戰員聞令而動、敢打硬仗；廣大人民眾志成城、守望相助；廣大公安民警、疾控工作人員、社區工作人員等堅守崗位、日夜值守；廣大新聞工作者不畏艱險、深入一線；廣大志願者等真誠奉獻、不辭辛勞，爲疫情防控做出重大貢獻。所以習總書記說：『滄海橫流，方顯英雄本色。』這些『最美逆行者』之所以具有知死不避、見義勇爲的果敢與擔當，是因爲他們心有所守，胸懷道義，始終牢記爲中國人民謀幸福、爲中華民族謀復興的初心和使命。

孔子說：『智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。』正是以智、仁、勇三達德爲代表的中國精神，使得我們從古以來就有埋頭苦幹的人、有拼命硬幹的人、有爲民請命的人、有捨身求法的人……這就是中國的脊梁。這種中國精神使得中華民族在磨難中成長、在磨難中奮起，鳳凰涅槃、浴火重生。在這次疫情防控的過程中，仍然是那些具有智、仁、勇精神的志士仁人再次挺起中國的脊梁，爲國際社會展現一個負責任的大國形象，以實際行動承擔起構建人類命運共同體的使命，變困難爲動力，化危機爲轉機。所以正是智、仁、勇這三達德成爲破解新冠肺炎疫情的傳統文化密碼。之所以被稱爲達德，就是在任何時候、任何情況下都是普遍適用、恆常不變的。