论语是谁写的?学习论语哪个版本最好?

论语是谁写的？

四书五经，论语是四书之首，半部论语行天下。论语的重要性，不但表现为历朝历代的实践应用之普遍，也表现为每一个时代的学习研究之人气。

那么，如此重要的一部文献，我们不禁在内心打上一万个问号，究竟，论语是谁写的？是孔夫子吗？还是他的弟子？

其实，问『论语是谁写的』这么一个极端菜鸟的问题，一般都是菜鸟才会问——这不废话么！小编这不是挤兑读者，其实小编也很『菜鸟』，真不知论语是谁写的，哪位能讲明论语的各章句是哪位弟子写的？没有吧。

论语的文体实际上是部文集，而且是部伪文集。

说是文集，是因为论语是记录孔夫子的人文研究成果，而且只有研究结果，即论点，没有论证，没有实证。为什么说是伪文集呢？因为里面的内容，并不全是孔夫子的论点，还有後代的，所以，论语的版本特别多。

既然是文集，自然是由弟子或朋友搜集其作品来编辑而成，所以，要问论语是谁写的，最佳的答案是：孔夫子弟子及再传弟子。这是当前学界、社会上的共识。

但小编有点小意见，小编将这个问题提出来，也是希望读者们也能踊跃发表自己的意见。

小编认为，论语不但是部文集，还是部伪文集。

论语是春秋战国成书，但是，各章句行文的文法（文言文不是语文，所以小编称为文法而非语法），有些过于接近明清时期，具体小编且不明确，留读者们作个思考的引子，也欢迎拍砖。

小编抛出上面的结论，只是 为了引出一个新的，深入学习、研究论语所需要关注更重要的问题：论语哪个版本最好？

读者们是不是有个恍然大悟的清醒感觉？是吖，学习论语那么久，竟然都没想起要正本清源，找本最可靠的论语版本来做学习教材！好了，现在想到了，那，论语哪个版本最好？

以下是学界主要使用的版本：

一、简^竹简本【论语】，这是迄今为止出土的最早的古本，西汉本，河北定州八角廊西汉墓出土。简文释文收入河北省文物研究所定州汉墓竹简整理小组编【定州汉墓竹简〈论语〉】（北京：文物出版社，1997）。

论语是谁写的

二、【论语郑氏注】，东汉本。近代发现了敦煌和吐鲁番出土的唐代抄本多种，学者有深入研究。

三、何晏【论语集解】，三国本。同行本为阮元校刻【十三经注疏】本，即魏何晏集解附宋邢晨疏的本子。它是东汉以来的八种本子拼成，【郑注】之后，最流行。

四、黄侃【论语集解义疏】，黄侃六朝本。日本有旧钞本多种，入大正十二年怀德堂本。清朝回传中国，有【知不足斋丛书】刊印的根本伯修氏校本，即【丛书集成初编】 所收。【四库全书】本『夷狄有君』章疏犯讳被删，不是原貌。邢晨疏以前，它是最有名的义疏。

五、朱熹【论语集注】，收入朱熹【四书章句集注】。长于义理，是宋学代表作。

要说正宗，原汁原味，当然是越古越好，但是读书，并非是读死书，重要的还是读者，要根据章句义理，去实证，辨识哪些章句更符合人文理念。

另外，建议不要使用佛教界提供的版本，那些喜欢推【弟子规】的，往往都是佛教的托。他们的东西，少接触为妙。

当然，这些只是小编的个人理解，小编还是希望读者们多问几遍：论语是谁写的？学习论语哪个版本最好？

学着问着，说不定就能形成很好的辨证读书方法。

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以后尽量少提四书五经的概念。这个是被后人偷梁换柱的概念。正确的提法应该是六经，没有四书。六经都没有读过，先喝几大碗鸡汤，这玩意儿就饱了。还是没吃到嘴里干货啊。

说半部论语治天下，这话真的有点扯淡了。对于一个混蛋来说，没有论语，照样治天下，不过肯定是治得乱七八糟的。鸡汤是用来消化主食的，不是用来当主食的。鸡汤可以偶尔喝一下，但是不要总是把鸡汤当主食。更不要把泔水（弟子规）当主食。

我们的主食是六经，黄帝四经，黄帝内经，道德经………

学习经典总不能摸着就读，对吧，说不定别人在里面加了某种慢性药呢？

孔子應答弟子、時人及弟子相與問答之言，由孔門後學記錄而成的書。原有魯論、齊論、古論三種，齊論、古論久亡，今論語卽魯論，凡二十篇。宋時以論語合大學、中庸、孟子為四書。

论语，主流说法是，孔夫子的弟子们，以孔子的言辞、观点、论点，乃至是弟子们的立论等内容，共同编纂成一部总集。
虽然各章句没有太详细的论证，但不代表这些论点是不成立的，相反，两三千年的历史实践，足以证明论语各章句的立论的正确性，适用性，以及普遍性。
流行版本一般而言，既是当时的多数选择版本，至于那些考古得来的，或者说孤本，不是入门学习者应当去学的，而应当是登堂入室之后的高级阶段的研究版本。
孤本或考古版本要代替当时的流行版本，不是短期可以形成的，往往需要一个时代，上百年甚至数百年，当然，得到政权的强制性推广另当别说，比如马克*主义等，这些经不起实践考验的歪理邪说在政权强制性推广的条件下，居然成为社会的主流思想。

学习了，一直以为论语是孔子所写，然后。。。十分疑惑为何开头是『子曰』，孔夫子是个有德贤人，怎么会自称『子（先生）』呢