尽善尽美是什么意思

原文

【论语八佾第三】子谓〖韶〗：『尽美矣，又尽善也。』谓〖武〗：『尽美矣，未尽善也。』

译文

孔子谈及〖韶〗乐，说：『极尽其美了，又极尽其善了！』谈及〖武〗乐，则说：『极尽其美了，却未极尽其善呀！』

评析

本章又是孔子论乐。先秦儒家，向以美善同义，美者善也，善者美也，故儒家美学，颇有重伦理甚于重审美之特点。然夫子『尽善尽美』之论，则将美、善两个范畴做了区分，使得儒家美学内部悄然发生了一次不易察觉的变革，从此以后，善主伦理思想，美主审美艺术，善与美，与仁与礼、质与文、实与华等范畴，共同建构了儒家美学的两两相对而又互为支撑的伦理——自然美学体系。探本溯源，不能不承认孔子的开山发轫之地位。

初心

论语，夫子与弟子教与学的合集，那相与论学之风，千年不息，九州学子闻其风而悦之。一段一个故事，老师有德行有脾性爱音乐，弟子爱学习有个性。一个个都是活生生的，温暖的，光明的。这么一群读书人，实在！妙哉！今九州书院发心培养现代士君子，志于道、据于德、依于仁、游于艺，践行新中式雅致生活，〖论语〗是最好的开端。

然夫子『尽善尽美』之论，则将美、善两个范畴做了区分，使得儒家美学内部悄然发生了一次不易察觉的变革，从此以后，善主伦理思想，美主审美艺术，善与美，与仁与礼、质与文、实与华等范畴，共同建构了儒家美学的两两相对而又互为支撑的伦理

先秦儒家，向以美善同义，美者善也，善者美也，故儒家美学，颇有重伦理甚于重审美之特点。