[论语心得] 1.8 处在高位的人，应当如何自重、治学、交友，以树立威信

【论语·学而篇】第八章：子曰，『君子不重则不威。学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。』_{👈阅读电子书}

现代汉语
本章用现代汉语怎么说呢？
孔子说，德高望重的人_{即处在高位的人}在言辞、行为、脸色等表现上不能自重的话，他不会有威信。学习经典知识的话，他不会固执于先入为主的观点。他力主忠信，因此交的朋友也都是忠信之人，不会有『朋友比不上自己』的想法，更不会炫耀朋友不如自己的地方，也不会拿朋友不如自己的地方来对朋友说教。他如果有错了，不会忌惮于改过。
【论语新解·学而篇】先生说：『一个君子，不厚重，便不威严。能向学，可不固陋。行事当以忠信为主。莫和不如己的人交友。有了过失，不要怕改。』
【论语译注·学而篇】孔子说：『君子，如果不庄重，就没有威严；卽使读书，所学的也不会巩固。要以忠和信两种道德为主。不要跟不如自己的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。』

中心思想
这一章的中心思想是什么呢
孔子认为，君子都是先做好自己的本分，修养好自己的禀性，所以他能自重，能忠信，能积极改过。

实事求是
这一章在现实生活中有没体现呢？
有的，我们时常能遇到这种情况：一些人，传闻中给人的印象，是德高望重的，但是，一旦与之见面接触，却往往会出现这三种令人大跌眼镜的情况：
第一、这个人不靠谱，言行轻浮，脸色夸张，没有威信，这就是不自重的表现；
第二、身边的人时常不可靠，互相攻诘，这就是做事不主忠信的表现；
第三、认知上，往往喜欢争辩，力图说服他人接受自己的观点，这就是学习知识容易固执的表现。
这些情况都是这一章在现实生活中的体。

思维启发
那么这一章能给我们什么启发呢？
首先，为人处事一定要自重，言辞上绝不多说一句无用甚至有害的话；行为上绝不做出无关的动作；情绪上避免被自己的喜怒哀乐主导，感到开心时就告诉自己这很平常，感到愤怒时就告诉自己，不能被这件事激发生气，气多了会伤身，这样，自己的脸色就能在有需要的时候，才表现出来。
其次，交友是互相勉励、互相借鉴，而不是相互指教。交友时如果拿自己擅长的东西来指教朋友，时间长了就会导致友人之间的情谊遭到损害；其实我们擅长的地方，友人肯定会自主学习借鉴的，就像我们交友目的之一就是学习友人的长处一样。
再次，忠信是交友的标准，交友前一定要观察对方的言行是否坚持忠信；
最后，学习一定要明白，很多道理，都是符合天理的，但是，当环境不同，应用的对象不同，就未必适用了，这时，错误的认知只会害了自己，所以，观点并不重要，应用起来对自己是否有利才重要。

词语注释
⑴君子，这一词一直贯串到末尾．因此译文将这两字作一停顿．
⑵主忠信，【颜渊篇】第十章也说．『主忠信．徙义．崇德也』．可见『忠信』是道德．
⑶无友不如己者，古今人对这一句发生不少怀疑．因而有一些不同的解释．译文只就字面译出

德高望重的人，或者处于高位的人，只能讲他的德望所在的话语，只能讲他的职责所在的话语，一旦讲的话超出这个范围，就会在他所影响的人群里，产生分裂。

因为不同的人群，大多数观念都不同，但是，他们仍然有共同点，这些共同点，就是团结他们的人，其德望所在，职责所在，超出这个共同点，不管什么话语，都不会在所有的人群里取得共识，只会产生分裂意识。

《论语·学而篇》第八章所言"君子不重则不威"实为立身治世之要义。今试析其三重境界：

一、自重者威仪自生
"重"非仅形貌庄重，实为内在德性之沉淀。君子当如鼎彝，质厚而声宏。昔周公"一沐三捉发，一饭三吐哺"，其威仪正源于此等自重。今人位居高位者，若徒饰威仪而内无实德，终如沙上立塔，其倾必速。

二、治学当破执守真
"学则不固"乃辩证治学之道。王阳明格竹七日而病，终悟"心外无理"，正是突破旧学之固。今之学者当以忠信为基，如朱熹所言"虚心涵泳"，既尊师承又不囿成见，方得学问真谛。

三、交友贵在相济
"无友不如己"非势利之选，实为德业相砺之义。管鲍之交、嵇吕之契，皆显此道。程颐谓"朋友之道，责善辅仁"，交友当如切如磋，过失相规而不惮改，方成君子之交。

今观世态，常见位高者轻浮自炫，为学者固守门户，交友则利尽交疏。反观华为任正非以"惶者生存"自警，钱穆终身"温情与敬意"治学，皆得此章真义。故知圣人之言，实为穿越时空的处世明镜。