孔子說父母在不遠遊，爲什麼今天農民工即使未能安頓好父母，也要出門打工？

有一個儒學愛好者，對一位打算出遠門打工的農民工朋友說：『子曰，「父母在不遠遊，遊必有方！」』你的爸爸目前殘疾，媽媽也身體有病，你不在家裡照顧好你的爸媽，卻要出門打工，這是爲什麼啊！

農民工一臉不屑的說：『孔老二算個球！家裡只得那麼三畝地，在家務農照顧他們，吃都吃不飽，還怎麼照顧！不外出打工，哪有錢給爸媽買藥？哪有錢建房子取老婆？

這樣的情況應該怎麼看待？農民工的話對嗎？

其實我們仔細想想，農民工的話就是一種勞騷埋怨。

既然不需要聽取孔子的話，那麼不屑，那他爲何還要受縛於孔子的話？

其實聽一個人講話，我們只是聽取別人的意見罷了，他們並沒有對我們形成約束，如果形成了約束，那就是教條了，是宗教了，而不僅僅是意見了。

像這個問題，對這個農民工形成約束的，是這個儒粉的話，以及他父母的實際情況。當然，最後對他真正有約束力的，是他的父母的情況。既然如此，農民工完全可以依據這個情況來做決定啊，實際上他也確實是這樣做的。

既然根本就對孔子的話不以爲然，爲何還要在意？還要去埋怨抱怨？也許這就是窮人之所以窮的原因吧！面對別人的時候，過度自信，過度自以爲是，導致長期生活在自己的認知里，無法融入社會，無法通過社會實踐提升自己，更無法通過前人的智慧來提高自己。

【易經】說：滿招損，謙得益。一個人學會自謙，就可以避免過度自信，自以爲是，並避免因此導致的自我束縛。

我們會自覺的在意別人的意見，不但因爲他們的意見合理，也因爲我們自己本身，會無意識的去學習別人，特別是有名望的人，我們相信自身是不足的，需要汲取外在的知識，所以孔子說，人有五德：『溫良恭儉讓』，讓就是謙讓。『溫良恭儉讓』對於一個人來說有多重要？

【論語·學而篇】第十章：子禽問於子貢曰，『夫子至於是邦也，必聞其政，求之歟？抑與之歟？』子貢曰，『夫子「溫良恭儉讓」以得之，夫子之求之也，其諸異乎人之求之歟。』具備這五德，人已經成功一半了！詳細的這裡就不展開解說了，有興趣的讀者可以點擊連結去閱讀。

所以說，這個農民工的下意識的想法，對孔夫子的話的排斥，與他自身無意識的謙讓稟性是衝突的。

再回到『父母在不遠遊，遊必有方！』：

【論語·里仁】第十九章：子曰，『父母在，不遠遊，遊必有方。』

這一章要傳導的，是一個人要有孝心，而不是說，孔子拿這一句話來做成教條，規定教徒們必須怎麼做，說到底，這個農民工也不是教徒呢！而且，這個游，是遊玩，並不是指外出做打工生意。

一個人如果有孝心，當他要外出時，怎麼會放得下掛心的父母？特別是已經患病的父母！但是，這個農民工，他看得清眼前的局面，與其在家照顧，不如外出賺錢，給父母治病！這已經是孝順的想法了，那麼，爲何還要執著於『不遠遊』呢？何況，下半句不也說了嗎？『遊必有方』，這是教導一個人要外出，必須有所持恆，不止是外出，做什麼事都一樣，如果今天這裡動動，那裡勞勞，能賺到錢嗎？

所以，我們學習，一定要擺正心態，一不能當教條來看，二不能自滿。當教條來遵循，就會違背現實條件，必食苦果；自滿，就不能認真學習別人的學問，從而產生誤解，這樣，學習反而對我們產生不良的後果。下面再分享一個如何端正學習態度的文章：

【論語·爲政】第十五章：子曰，『學而不思則罔，思而不學則殆。』