朋友有通財之義嗎？

曾仕強說：

人不能過分熱心，你不能過分的自己損害你自己。

我們借錢給人家，本來是好心好意的。他如果有借有還，那你就覺得朋友真的有通財之義。

可現在你不是了，他現在跟你借了，還是有借無還，你還熱心，下次還借給他？

借了三次以後，你就受了很大痛苦，你就從此對什麼朋友有通財之義，這種道理你完全就是認爲是亂講。

那就糟糕了，那你因爲熱心而使自己對仁義失去了信心，那不是害己害人嗎？

所以爲什麼凡事都是，一過分就是不好，從這裡看得最清楚。

曾老的這段話講得非常好，不但指出了朋友有通財之義的事實，也指出了一些人對這個道理持否定態度的原因。

凡處事必須中庸有度，這是很正確的道理，但在這裡應用不正確，因爲『 君子喻於義，小人喻於利』，遇到小人，我們只能遠離，而不能動搖我們的任何信念，小人是沒有朋友之義的，又如何有通財之義呢？

『朋友有通財之義』這句話最早出自於【論語·鄉黨】： 10.15.朋友死.無所歸.曰.於我殯.朋友之饋.雖車馬.非祭肉不拜.

朱熹集註：『朋友有通財之義，故雖車馬之重不拜。祭肉則拜者，敬其祖考，同於己親也，此一節記孔子交朋友之義。

這句話的具體理解，大家可以點擊連結前往閱讀。

這裡再關注一下『朋友之義』。

1.4.曾子曰.吾日三省吾身.爲人謀而不忠乎.與朋友交而不信乎.傳不習乎.

1.7.子夏曰.賢賢易色.事父母能竭其力.事君能致其身.與朋友交.言而有信.雖曰未學.吾必謂之學矣.

可見，朋友之義，首在『信』，信，就是言出則行必有果。

4·26 子游曰：『事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。』

這裡則告訴我們，朋友之義，貴在有度，『數』，讀朔，就是多次，過度。因此，朋友之義，不可『過分』_曾仕強語，過度。

5·26 顏淵、季路侍。子曰：『盍各言爾志？』子路曰：『願車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。』顏淵曰：『願無伐善，無施勞。』子路曰：『願聞子之志。』子曰：『老者安之，朋友信之，少者懷之。』

子路，視朋友之義，爲『共』福『共』利。在夫子看來，都是不可取的，因此孔子再次強調『信』義。

那麼，孔子是怎麼看待朋友的呢？

1.1.子曰.學而時習之.不亦說乎.有朋自遠方來.不亦樂乎.人不知而不慍.不亦君子乎.

朋友，就是志同道合之人，現代人謂之『知己』，所以『有朋自遠方來』，可以探討共同的志向，可以分享知識，甚至可以在生活上相互扶持，因此『不亦樂乎』。

關於『友』字，請參考：

【朱熹家訓】：兄之所貴者，友也