我們為什麼要按照道來生活？

『謹而信』，『謹』，行為要嚴；信，言語要誠信。這一個『謹』，中國古人也是要求得很嚴格，告訴我們從早晨起床、盥洗、穿衣、吃飯包括飲酒乃至行、立、坐、臥都要有嚴謹的態度。

比如【弟子規】上開篇就說，『朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時』。這種嚴謹的態度，就是讓我們從晚睡早起做起。當然這個『夜眠遲』相對於現在人來說要做正確的理解。古代的人沒有現代的這些科技，也沒有電等等，所以是日出而作、日落而息。他說的這個遲，相對於我們現在很喜歡夜生活的人來說，那其實是很早的了，所以生活起居要按照道來安排。

很多人說我們為什麼要學習【弟子規】呢？為什麼要按照這些要求來規定自己的行為呢，我們活得不是挺好的嗎？因為我們按照道來生活，自然而然表現出來就是這樣的。

你按照道去做的話你才會身體健康、家庭幸福、社會和諧、國家安定。如果你不按照道去做，你身體就會出問題，然後每天煩惱重重、壓力不斷，還會得憂鬱症、焦慮症。所以古人說：『學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！』

孟子說：『人生有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下之英才而教育之，三樂也。』我們在【論語】上也看到孔老夫的弟子顏回，『一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂』，『君子坦蕩蕩』等。我們看到這些描述的時候就知道，其實按照道來生活，內心是一種很喜悅的狀態。

現在的人之所以壓力重重，煩惱不斷，根本的原因就是背離了道，也沒有學做君子，學做聖賢，還是按照自己的私心來行事，所以身體出了問題，心靈也出了問題。

很多人說中國人不講心理健康，不如西方的心理學發達，你看人家有心理醫生。實際上我們說這句話的時候，是不知道中國人有更加高明的方法，讓人根本就沒有心理問題。為什麼呢？你看我們打開『四書』、『五經』，哪一本書不是在告訴人『修身、齊家、治國、平天下』呢？那麼修身從哪裏修起呢？要從『格物』修起，格物就是『格除物慾』，讓你在財色名利的面前，都如如不動，做到『寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒』，這樣的人不為外物所系縛，他的心靈達到了一種超脫，精神獲得了一種自由，他還需要心理醫生給他來看病嗎？

所以我們按照道生活就要『謹』。

古人告訴我們行住坐臥都不能夠不謹慎，穿衣吃飯要有要求，行住坐臥也有要求。【五種遺規】中有一部叫【養正遺規】，【養正遺規】就教導人應該怎麼樣穿衣吃飯、行住坐臥。它有個注本叫【養正遺規譯註】，我們看【譯註】的前言，這些做譯註的人說了一句話，讓我們這些做學問的人也很感動，他說：『此書註譯者放棄版權，願見者、聞者廣為流布』，中國學聖賢教誨之人，心胸很寬廣，不是像西方人，西方人講求『版權所有，翻印必究』，版權是自私自利的產物，作者有知識產權就有專利，可以拿版稅，這是從利益出發，所以才有版權。我們打開中國古代的善書，後邊都寫着一句話，『歡迎流通，功德無量』，這就顯示了中國古人的心胸是不一樣的。

我們學習聖賢教誨，也應該有這樣一種心胸。反觀現在的很多知識分子，著書立說，不是為了去讓好的學說有利於社會和諧、家庭幸福，而想着自己去拿版稅。這個存心，就讓我們的目光很短淺，福分也就很有限了。古人說『量大福大』，一個人的福分有多大，就看他的心量有多大。