教育部2017課改方案已出台，在這方案中提到了全國中小學生都要讀、要背72篇指定的國學經典（32篇古文、40篇詩詞）。由此，引起了廣大家長對孩子學習國學經典的興趣。 有些家長會問：爲什麼要讀經典？相關的解答如下： 答：李白、杜甫等古代名人無一不是由誦讀經典開始其學業；毛澤東、胡適之、楊振寧等近現代名人也都是因童年誦讀經典奠定了文化的根基；如今譽滿全球的海爾集團總裁張瑞敏靠研讀【孟子】和【莊子】來增進其經營才幹。大量的事實證明，兒童時期沒有打好文化經典的根基，就難以培養出第一等的人才。 『經典』之所以爲『經典』，其重要特色是發自人性，超越時空。不管要承繼自我傳統，或要吸收外來文化，其簡捷的進路，便是直接從各民族的『經典之作』中，去汲取其民族的文化源頭活水。尤其中國的經典名著，不論四書、五經、百家、唐詩、宋詞，流傳久遠，都具有開朗涵宏的氣象與優雅高尚的情懷，讀中國經典，當有助於開拓的一個人的心胸志趣，培養一個人的敦厚好學精神。經典是人文理想的薈萃，並且是民族智慧的源頭，因此，經典教育將同時具有增進語文能力、培育人文教養、契接民族智慧的三種功能。 腦神經科學研究表明：背誦記憶不僅不妨礙理解力，反而成爲理解力發展的基礎，而旋律、韻律又可增強記憶，讓記憶不僅止於短期背誦效果，而且能透入心靈深處。幼童時的心智特色，是善於直覺、記憶，而不善於思辯、理解，故此時應讓他多記誦有深度的文化素材，醞釀日久，待其長大，人生經驗逐漸豐富，理解力自然成熟時，即可觸類旁通，取之不盡用之不竭。兒童本是樂於念誦樂於反覆的，尤其是團體的朗誦，抑揚頓挫，琅琅書聲，與唱兒歌無異，學習是一種愉快的事。 而反覆多次，即能背誦，會背誦時，更是『樂之不疲』。若常加複習，至於終身不忘，將成爲一生的文化資產。從教學方法上看，反覆誦讀，可以提升兒童的專注力，反覆而熟習，可以提升兒童的記憶力。而專注力與記憶力，是一切學習的基礎。此外，從教學內容上看，任何語文都是複雜的系統，高度語文尤其艱深難解，但兒童是具有強大的語文學習天賦，其可解處，固可以立即溶入生活之中，其不可解處，也會在默默中主動尋求理解，是活絡其頭腦的最佳訓練。高程度的語文學習，不但語文能力立即提升，其影響所及，將帶動心智之全體發育。在短期之內，即可發現，令人有『忽然聰明起來』的感覺。 1、有的家長會問：這些經典作品確實是好，但孩子能懂嗎？不懂怎麼學呢？這個問題應從兩個方面來解釋： （1）兒童時期即13歲前是一個人大腦特別是右腦發展最快的時期，亦既是記憶的黃金年齡，在這個記憶的關鍵期，要把古今中外最好的東西記憶下來，儲存在大腦里，又叫做厚積！就象蓋樓一樣，要蓋百層大樓，就要用最好的鋼筋水泥去灌注地基，大樓才能堅固，人生也是這樣，要用最好的材料去打造孩子人生的地基，『本固則枝榮』孩子定可成材。 （2）讀多了自然懂，所謂『書讀百遍，其義自見』。要說難懂就難學，那：『英語難學嗎？』在英國的孩子三歲就會講英語；『古文難學嗎？』古代的孩子爲什麼覺得不難？而且多數十多歲即能作詩作賦？既是幼時學習，下手便是四書五經之故，所以讀多了自然懂。 2、缺乏經典教育會出現哪些問題？ 現前，我們面對高科技的文明社會，雖然物質水平都提升了，具有極高的日常物質供需享受和便利，可是我們冷靜觀察，現今社會人們的內在精神並沒有提升，社會混亂，道德淪喪，人們內心缺乏安全感，就是由於現代人從小沒有接受過德教（『孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥』的八德教育，另外一說是『忠、孝、仁、愛、信、義、和、平』的八德教育），沒有接受過聖賢的教誨，因此就不懂得如何做人，如何處事。 當今的學校教育，也普遍著重在知識、科技教育，並沒有把人文教育做很好的教導。其後果之一就是不知道人與人之間應該如何相處，不知道如何尊重對方。人與人相處時就很易起衝突，夫妻不和比比皆是…… 家庭中父母得不到敬重，父母和子女兩代都受西方化的教育，父母和子女之間就像是朋友。至親父母的尊長地位降爲朋友，而朋友又是可有可無的，家庭的倫理隨之喪失了，出現了父不父，子不子；夫妻之間不懂應該如何相互尊重；子女之間也不懂如何友愛．．．所以我們不得不說是『上梁不正，下梁歪』。現在單親家庭增多，子女更難以接受良好的家庭教育。在缺乏以聖賢教育爲核心的家庭環境中長大的孩子，我們會覺得他們好象非常的冷漠，暫且不要說有倫理，有道德，連最起碼應該盡的責任都不清楚，想到的只是自己的利害與得失。在以往農業社會，靠家庭教育，人們也知道人有尊卑，要尊敬長上，懂得敬畏天地…… 過去，學校的老師因學生犯錯誤處罰孩子，家長會感到很高興，因爲孩子得到認真的關照，在出問題時，老師特別地付出教導。家長會報著感恩的心向老師致謝。而現在的情況呢？一個家庭大多只有一個孩子，兒子像皇帝，女兒像皇太后，飯來張口，衣來伸手。【弟子規】有言『父母呼，應勿緩』，是父母呼喚，子女應對。而現在，小皇帝一呼，爸爸、媽媽甚至爺爺奶奶一起應。家庭的結構關係完全顛倒了。孩子是千般寵愛於一身，從小沒有被罵過，被雕塑過。到學校後，如果犯一些過失，老師難免會嚴詞責備或處罰。孩子現在都是父母的心肝寶貝，孩子回家一告狀：『老師今天罵我，責備我』，父母就會感到難過，甚至到學校告狀。正是由於家長的這種溺愛逼得老師無所適從，也不敢傾全力來教導，尤其是品德方面幾乎沒有辦法來指導。因而這些幼苗從小就很傲慢，自大，自古以來老祖宗就訓誡我們：『滿招損，謙受益』，將來長大一定會遇到很多的挫折。許多孩子在青少年時期就無法忍受一些外來的衝擊，包括課業方面或人際方面。因爲沒有幼小時期的挫折磨練，到青少年時期就往往想不開，甚至走向極端。我們冷靜想一想是誰造成孩子如此的？是父母，是失去的以聖賢教誨爲核心的家庭教育。我們不能怪學校和老師。 真正賢明的父母，應該懂得在孩子幼兒心性非常純潔的時候，如果一味地縱容、寵愛、順從是在害他。諺語道：『棒頭出孝子，箸頭出杵逆』，我們不得不重視這個問題。孩子小時候就像一棵小樹，枝幹很嫩，我們怎樣雕塑，他就會成爲怎樣的形狀。所以我們要把握好這可塑性最強，記憶力最好的年齡段，給他聖賢的經典，讓他在幼小的成長階段就培育很多聖賢的智能和德能，那麼他未來的人生道路就可以走入康莊大道。有道是：『祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。』有慧眼者，當見於此。 『人之初，性本善，性相近，習相遠』，人本性是善的，但後天薰染的習性很可能背離了本善的心性，這時如果不加以導正，就會發生『苟不教，性乃遷』的悲劇。孩子就會以自我爲中心，念念自私自利，只想到自己，由此所延伸出來的一種人生態度就是競爭；競爭升級爲鬥爭，鬥爭再晉升就變成戰爭。自私自利的表現爲：逞能、虛偽、狡猾、說謊、任性、憎恨、傲慢、誹謗、說人壞話、爭吵打架、挑撥事非等。 我們靜下心來看看周圍，自私、競爭、鬥爭和戰爭，每天都在人們的內心、家庭、工作單位乃至全社會上演著。當人的道德倫理觀念都淪喪的時候，人的生活跟禽獸就沒有兩樣。出路在哪裡呢？如果我們起心動念，想到的是孔子說的『己所不欲、勿施於人』，這個就是仁愛之心。仁愛再提升，就是互助互愛，如果都用這種心態去對待他人，整個社會就會非常的和諧。 | 
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