䷳艮下艮上。艮：艮其背，
解疏
郑玄曰：艮为山。山立峙各於其所，无相顺之时。犹君在上，臣在下，恩敬不相与通，故谓之艮也。
不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
解疏
虞翻曰：观五之三也。艮为多节，故称背。观坤为身，观五之三，折坤为背，故艮其背。坤象不见，故不获其身。震为行人，艮为庭，坎为隐伏，故『行其庭，不见其人』。三得正，故无咎。
案
艮为门阙，今纯艮，重其门阙。两门之间，庭中之象也。
【彖】曰：艮，止也。
解疏
虞翻曰：位穷於上，故止也。
时止则止，时行则行，
解疏
虞翻曰：时止谓上阳穷止，故止。时行谓三体处震，为行也。
动静不失其时，其道光明。
解疏
虞翻曰：动谓三，静谓上。艮止则止，震行则行，故不失时。五动成离，故其道光明。
艮其止，止其所也。
解疏
虞翻曰：谓两象各止其所。
上下敌应，不相与也。
解疏
虞翻曰：艮其背，背也。两象相背，故不相与也。
是以不获其身，行其庭，不见其人，无咎也。
解疏
案：其义已见繇辞也。
【象】曰：兼山艮。君子以思不出其位。
解疏
虞翻曰：君子谓三也。三君子位。震为出。坎为隐伏，为思，故以思不出其位也。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
解疏
虞翻曰：震为趾，故艮其趾矣。失位变得正故『无咎，永贞』也。
【象】曰：艮其趾，未失正也。
解疏
虞翻曰：动而得正故未失正也。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
解疏
虞翻曰：巽长，为股。艮小，为腓。拯，取也。随谓下二阴，艮为止，震为动，故不拯其随。坎为心，故其心不快。
【象】曰：不拯其随，未违听也。
解疏
虞翻曰：坎为耳，故未违听也。
九三：艮其限，裂其夤，厉阍心。
解疏
虞翻曰：限，要带处也。坎为要。五来之三，故艮其限。夤，脊肉。艮为背，坎为脊；艮为手。震起艮止，故裂其夤。坎为心。厉，危也。艮为阍。阍，守门人。坎盗动门，故厉阍心。古阍作熏字。马因言熏灼其心，未闻易道以坎水熏灼人也。荀氏以熏为勋，读作动。皆非也。
【象】曰：艮其限，危阍心也。
解疏
虞翻曰：坎为心，坎盗动门，故危阍心也。
六四：艮其身，无咎。
解疏
虞翻曰：身，腹也。观坤为身，故艮其身。得位承五，故无咎。或谓妊身也。五动则四体离妇。离为大腹，孕之象也，故艮其身。得正承五，而受阳施，故无咎。【诗】曰：大任有身，生此文王也。
【象】曰：艮其身，止诸躬也。
解疏
虞翻曰：艮为止，五动乘四则妊身，故止诸躬也。
六五：艮其辅，言有孚，悔亡。
解疏
虞翻曰：辅面颊骨，上颊车者也。三至上，体颐象，艮为止，在坎车上。故艮其辅。谓辅车相依。震为言。五失位悔也。动得正，故『言有孚，悔亡』也。
【象】曰：艮其辅，以中正也。
解疏
虞翻曰：五动之中，故以正中也。
上九：敦艮，吉。
解疏
虞翻曰：无应静止，下据二阴，故『敦艮，吉』也。
【象】曰：敦艮之吉，以厚终也。
解疏
虞翻曰：坤为厚，阳上据坤，故以厚终也。
【序卦】曰：物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。
解疏
崔憬曰：终止虽获敦艮，时行须渐进行，故曰『物不可终止，故受之以渐。渐者，进也』。
