渐卦

䷴_{艮下巽上。}渐：女归吉，利贞。

解疏
虞翻曰：否三之四。女，谓四。归，嫁也。坤三之四承五，进得位，往有功。反成归妹，兑女归吉。初上失位。故利贞,可以正邦也。

【彖】曰：渐之进也。女归吉也。

解疏
虞翻曰：三进四，得位。阴阳体正，故吉也。

进得位，往有功也。

解疏
虞翻曰：功谓五，四进承五，故往有功。巽为进也。

进以正，可以正邦也。其位刚得中也。

解疏
虞翻曰：谓初已变，为家人。四进已正，而上不正。三动成坤，为邦。上来反三。故『进以正，可以正邦』。其位刚得中，与家人道正同义。三在外体之中，故称得中。【乾·文言】曰：中不在人，谓三也。此可谓上变既济定者也。

止而巽，动不穷也。

解疏
虞翻曰：止，艮也。三变震为动。上之三据坤。动震成坎，坎为通。故动不穷。往来不穷谓之通。

【象】曰：山上有木，渐。君子居贤德善俗。

解疏
虞翻曰：君子谓否乾。乾为贤德。坤阴小人柔弱，为俗。乾四之坤为艮，为居。以阳善阴。故以居贤德善俗也。

初六：鸿渐於干，小子厉，有言，无咎。

解疏
虞翻曰：鸿，大雁也。离五，鸿。渐，进也。小水从山流下称干。艮为山，为小径。坎水流下山。故鸿渐於干也。艮为小子。初失位，故厉。变得正。三动受上成震，震为言。故『小子厉，有言，无咎』也。

【象】曰：小子之厉，义无咎也。

解疏
虞翻曰：动而得正，故义无咎也。

六二：鸿渐於磐，饮食衎衎，不素饱也。

解疏
虞翻曰：艮为山石。坎为聚，聚石称磐。初已之正，体噬嗑食，坎水阳物，并在颐中，故饮食衎衎。得正应五，故吉。

【象】曰：饮食衎衎，不素饱也。

解疏
虞翻曰：素，空也。承三应五，故不素饱。

九三：鸿渐於陆，

解疏
虞翻曰：高平称陆。谓初已变，坎水为平。三动之坤，故鸿渐於陆。

夫征不复，

解疏
虞翻曰：谓初已不正。三动成震。震为征、为夫而体复，象坎阳死坤中，坎象不见。故夫征不复也。

妇孕不育，凶。

解疏
虞翻曰：孕，妊娠也。育，生也。巽为妇，离为孕，三动成坤，离毁失位，故『妇孕不育，凶』。

利用御寇。

解疏
虞翻曰：御，当也。坤为用，巽为高，艮为山，离为戈兵甲胄，坎为震寇。自上御下，三动坤顺，坎象不见。故『利用御寇，顺相保』。保，大也。

【象】曰：夫征不复，离群丑也。

解疏
虞翻曰：坤三爻为丑，物三称群也。

妇孕不育，失其道也。

解疏
虞翻曰：三动离毁，阳陨坤中，故失其道也。

利用御寇，顺相保也。

解疏
虞翻曰：三动坤顺，坎象不见，故以『顺相保也』。

六四：鸿渐於木，或得其桷，无咎。

解疏
虞翻曰：巽为木。桷，椽也。方者谓之桷。巽为交，为长木，艮为小木，坎为脊，离为丽。小木丽长木，巽绳束之，象脊之形，椽桷象也，故或得其桷。得位顺五，故无咎。四已承五，又顾得三，故或得其桷也矣。

【象】曰：或得其桷，顺以巽也。

解疏
虞翻曰：坤为顺，以巽顺五。案：四居巽，木爻，阴位正直，桷之象也。自二至五，体有离坎。离为飞鸟而居坎水，鸿之象也。鸿随阳鸟，喻女从夫。卦明渐义，爻皆称焉。

九五：鸿渐於陵，妇三岁不孕，

解疏
虞翻曰：陵，丘。妇，谓四也，三动受上时，而四体半艮山，故称陵。巽为妇，离为孕，坎为岁，三动离坏，故妇三岁不孕。

终莫之胜，吉。

解疏
虞翻曰：莫，无。胜，陵也。得正居中，故『莫之胜，吉』。上终变之三，成既济定。坎为心，故【象】曰『得所愿也』。

【象】曰：终莫之胜吉，得所愿也。

解疏
虞翻曰：上之三，既济定，故得所愿也。

上九：鸿渐於陆，

解疏
虞翻曰：陆，谓三也。三坎为平，变而成坤，故称陆也。

其羽可用为仪，吉。

解疏
虞翻曰：谓三变受成既济，与【家人·彖】同义。上之三得正，离为鸟。故『其羽可用为仪，吉』。三动失位，坤为乱，乾四止坤，【象】曰『不可乱』，【彖】曰『进以正邦』，为此爻发也。三已得位，又变受上权也。孔子曰：可与适道，未可与权，宜可怪焉。

【象】曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。

解疏
虞翻曰：坤为乱，上来正坤。六爻得位，成既济定，故不可乱也。干宝曰：处渐高位，断渐之进。顺艮之言，谨巽之全，履坎之通，据离之耀。妇德既终，母教又明。有德而可受，有仪而可象。故曰『其羽可以为仪，不可乱也。』

【序卦】曰：进必有所归，故受之以归妹。

解疏
崔憬曰：鸿渐於磐，饮食衎衎。言六比三，女渐归夫之象也。故云进必有所归也。