乾为天，
解疏
宋衷曰：乾动作不解，天亦转运。
为圜，
解疏
宋衷曰：动作转远，非圜不能，故为圜。
为君，
解疏
虞翻曰：贵而严也。
为父，
解疏
虞翻曰：成三男，其取类也，故为父也。
为玉，为金，
解疏
崔憬曰：天体清明而刚，故『为玉，为金』。
为寒，为冰，
解疏
孔颖达曰：取其西北冰寒之地。崔憬曰：乾主立冬已后，冬至已前，故『为寒，为冰』也。
为大赤，
解疏
虞翻曰：太阳为赤，月望出入时也。崔憬曰：乾四月纯阳之卦，故取盛阳色为大赤。
为良马，
解疏
虞翻曰：乾善，故良也。
为老马，
解疏
【九家易】曰：言气衰也，息至已必当复消，故为老马也。
为瘠马，
解疏
崔憬曰：骨为阳，肉为阴。乾纯阳爻，骨多，故为瘠马也。
为驳马，
解疏
宋衷曰：天有五行之色，故为驳马也。
为木果。
解疏
宋衷曰：群星著天，似果实著木，故为木果。
坤为地，
解疏
虞翻曰：柔道静。
为母，
解疏
虞翻曰：成三女，能致养，故为母。
为布，
解疏
崔憬曰：遍布万物於致养，故坤为布。
为釜，
解疏
孔颖达曰：取其化生成熟，故为釜也。
为吝啬，
解疏
孔颖达曰：取地生物而不转移，故为吝啬也。
为均，
解疏
崔憬曰：取地生万物，不择善恶，故为均也。
为子母牛，
解疏
【九家易】曰：土能生育，牛亦含养，故为子母牛也。
为大舆，
解疏
孔颖达曰：取其能载，故为大舆也。
为文，
解疏
【九家易】曰：万物相杂，故为文也。
为众，
解疏
虞翻曰：物三称群，阴为民，三阴相随，故为众也。
为柄，
解疏
崔憬曰：万物依之为本，故为柄。
其於地也为黑。
解疏
崔憬曰：坤十月卦，极阴之色，故其於色也为黑矣。
震为雷，
解疏
虞翻曰：太阳火，得水有声，故为雷也。
为駹，
解疏
駹，苍色。震，东方。故为駹。旧读作龙。上巳为龙，非也。
为玄黄，
解疏
天玄地黄。震，天地之杂物，故为玄黄。
为专，
解疏
阳在初，隐静，未出触坤，故专。则乾，静也。专，延。叔坚说以专为旉，大布。非也。此上虞义也。
为大涂，
解疏
崔憬曰：万物所出在春，故为大涂。取其通生性也。
为长子，
解疏
虞翻曰：乾一索，故为长子。
为决躁，
解疏
崔憬曰：取其刚在下动，故为决躁也。
为苍筤竹，
解疏
【九家易】曰：苍筤，青也。震阳在下，根长坚刚，阴爻在中，使外苍筤也。
为萑苇。
解疏
【九家易】曰：萑苇，蒹葭也。根茎丛生，蔓衍相连，有似雷行也。
