朋友有通财之义吗？

曾仕强说：

人不能过分热心，你不能过分的自己损害你自己。

我们借钱给人家，本来是好心好意的。他如果有借有还，那你就觉得朋友真的有通财之义。

可现在你不是了，他现在跟你借了，还是有借无还，你还热心，下次还借给他？

借了三次以后，你就受了很大痛苦，你就从此对什么朋友有通财之义，这种道理你完全就是认为是乱讲。

那就糟糕了，那你因为热心而使自己对仁义失去了信心，那不是害己害人吗？

所以为什么凡事都是，一过分就是不好，从这里看得最清楚。

曾老的这段话讲得非常好，不但指出了朋友有通财之义的事实，也指出了一些人对这个道理持否定态度的原因。

凡处事必须中庸有度，这是很正确的道理，但在这里应用不正确，因为『 君子喻于义，小人喻于利』，遇到小人，我们只能远离，而不能动摇我们的任何信念，小人是没有朋友之义的，又如何有通财之义呢？

『朋友有通财之义』这句话最早出自于【论语·乡党】： 10.15.朋友死.无所归.曰.于我殡.朋友之馈.虽车马.非祭肉不拜.

朱熹集注：『朋友有通財之義，故雖車馬之重不拜。祭肉則拜者，敬其祖考，同於己親也，此一節記孔子交朋友之義。

这句话的具体理解，大家可以点击链接前往阅读。

这里再关注一下『朋友之义』。

1.4.曾子曰.吾日三省吾身.为人谋而不忠乎.与朋友交而不信乎.传不习乎.

1.7.子夏曰.贤贤易色.事父母能竭其力.事君能致其身.与朋友交.言而有信.虽曰未学.吾必谓之学矣.

可见，朋友之义，首在『信』，信，就是言出则行必有果。

4·26 子游曰：『事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。』

这里则告诉我们，朋友之义，贵在有度，『数』，读朔，就是多次，过度。因此，朋友之义，不可『过分』_曾仕强语，过度。

5·26 颜渊、季路侍。子曰：『盍各言尔志？』子路曰：『愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。』颜渊曰：『愿无伐善，无施劳。』子路曰：『愿闻子之志。』子曰：『老者安之，朋友信之，少者怀之。』

子路，视朋友之义，为『共』福『共』利。在夫子看来，都是不可取的，因此孔子再次强调『信』义。

那么，孔子是怎么看待朋友的呢？

1.1.子曰.学而时习之.不亦说乎.有朋自远方来.不亦乐乎.人不知而不愠.不亦君子乎.

朋友，就是志同道合之人，现代人谓之『知己』，所以『有朋自远方来』，可以探讨共同的志向，可以分享知识，甚至可以在生活上相互扶持，因此『不亦乐乎』。

关于『友』字，请参考：

【朱熹家训】：兄之所贵者，友也