第八讲 白刃可蹈，中庸难得
中庸赏析作者:贾陆英发布:贾陆英
2020-11-16 12:03
子曰：“天下国家可均均：即平，指治理也，爵禄可辞也爵，爵值，禄：官吏的薪俸。辞：放弃，白刃可蹈蹈：踏也，中庸不可能也。”
译孔子说：“天下国家可以治理，官爵傣禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。”析一般人容易犯的毛病，是对中庸的理解往往过于肤浅，也看得比较容易。正是针对这种情况，《中庸》第九章引述孔子的话说：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
“可均也”的“均”字，与“平”字同义，指治理，如治国平天下。“爵禄”的“爵”字，指爵位、爵号，是古代贵族的封号，如周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。“禄”字，是官吏的薪水，俸禄。“可辞也”的“辞”，表示不接受，请求离去，这里是放弃的意思。“可蹈也”的“蹈”字，指踏过去，如赴汤蹈火。
孔子这句话的意思是说：“天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏而过，但恪守中庸之道却很难做到。”
在这里，孔子举“国家可均”、“爵禄可辞”、“白刃可蹈”三件天下至难之事，来对比映衬恪守中庸之道的难。治理天下国家虽然不易，但唐宗宋祖这样的智者，却可以做到；舍弃爵位俸禄虽然不易，但泰伯这样的仁者，却可以做到；为正义而赴汤蹈火虽然不易，但子路这样的勇者，却可以做到。若要恪守和推行中庸之道，却比“国家可均”、“爵禄可辞”、“白刃可蹈”更难。原因就在于，中庸是人生的最高品德，它需要知、仁、勇三者兼备，需要如朱熹所说“无一毫人欲之私”，需要更为内在、更为精熟、更为持久的，在日常生活中随时随地的坚守。
孔子之所以作这样的对比，其目的是为了引起人们对中庸之道的高度重视，也表明了他高扬和捍卫中庸之道的鲜明态度。
