2017-12-23 11:18
河對海·漢對淮·赤岸對朱崖
鷺飛對魚躍·寶鈿對金釵
魚圉圉·鳥喈喈·草履對芒鞋
古賢嘗篤厚·時輩喜詼諧
孟訓文公談性善·顏師孔子問心齋
緩撫琴弦·像流鶯而並語·斜排箏柱·類過雁之相挨
注释
宝锢音diàn：上面镶有宝玉的金银首饰。
鱼圉圉音yǔ：此典出自【孟子·万章上】。有人送了一条鱼给郑国的相子产，子产要手下人养在池塘里，手下人将鱼煮着吃了，回来欺骗子产说：刚放下去的时候，鱼慢慢地绕着圆圈游，过了一会儿就自由自在地了，一下子就游得看不见了。圉圉，尚未舒展开来的样子。
鸟喈喈音jiē：出自【诗经】，【周南·葛蕈】有『黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈』，【小雅·出车】有『仓庚布谷鸟喈喈』。喈喈，象声词，鸟叫声。
芒鞋：一种草鞋，以芒草织成。
【声诗】『尝』写作『崇』，有注：『崇：原书作「尝」，义虽可通通「常」，经常，但不符合对仗。的要求。祝明本作「崇」推崇，与「喜」对仗工整，据祝明本改。诙谐：风趣、逗人发笑。』
挨：一个接一个地排列。
典故
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。这是两个典故。上联出自【孟子·滕文公上】。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。训，教育。下联出自【庄子·人间世】。颜回字子渊，孔子弟子曾向孔子请教『心斋』的问题。师，名词作动词用，学习。心斋，一种排除一切思虑欲望、保持心境纯洁安静的心态。
豐對儉·等對差·布襖對荊釵
雁行對魚陣·榆塞對蘭崖
挑薺女·採蓮娃·菊徑對苔階
詩成對六義備·樂奏八音諧
造律吏哀秦法酷·知音人說鄭聲哇
天欲飛霜·塞上有鴻行已過·雲將作雨·庭前多蟻陣先排
注释
荆钗：用荆棘的刺做成的头饰，贫家妇女用。钗，头饰的一种，可用来簪住头发。
行音háng：行列。
鱼阵：为鱼丽之阵的简称，古代兵法中一种车战的阵势。根据【左传】桓公五年杜预的注解，是用25辆战车斜排在前面，后面的步兵五人一组排在正面和战车之间的空隙处。此处只用其字面上意义。
榆塞音sài：边塞的通称。
荠音jì：一种野菜，古人多在春天采摘食用，味道甘美。
娃：女子的通称。
六义：据【诗经】的【大序】说，诗的『六义』为风、雅、颂、赋、比、兴。前面的三种为诗歌的体裁，即国风各国的民间歌谣、大雅和小雅周王朝王都的歌、颂歌庙堂祭祀用的乐歌；后面三种为诗歌表现的艺术手法，即铺叙其事、借物比喻、借他物以起兴。
八音：古代的八种乐器，即金钟、石磐，音qìng，一种石制的敲击乐器、丝弦乐器，如琴、瑟之类、竹管乐器，如萧、笛之类、匏音páo，笙、竽之类、土埙，音xūn，一种用陶土烧制而成的吹奏乐器，大小似鹅蛋，形状像中空的秤锤，上尖下平，顶上一孔为吹奏孔，前四孔后二孔可用于指按住或放开发出不同的乐音、革鼓、木柷、敔之类的木制的打击乐器。柷，音zhù，其形像四方形的木桶。敔，音羽，其形像一只伏着的老虎。
谐：和谐。
郑声：春秋时郑国的歌谣。儒家认为郑国的歌谣追求享乐太过分，扰乱了正统的音乐，要除去这不正道的歌谣，所以【论语·卫灵公】说『郑声淫』，【论语·阳货】说它『乱雅乐』，【论语·卫灵公】则说要『放郑声』。
哇：指乐声十分靡曼。
城對市·巷對街·破屋對空階
桃枝對桂葉·砌蚓對牆蝸
梅可望·橘堪懷·季路對高柴
花藏沽酒市·竹映讀書齋
馬首不容孤竹扣·車輪終就洛陽埋
朝宰錦衣·貴束烏犀之帶·宮人寶髻·宜簪白燕之釵
注释
砌：台阶。
梅可望：此典出自【世说新语·假诵】。曹操带部队行军，道缺水，士兵口渴走不动了。曹操就说：前边有一个大梅树林，结了很多梅子，又甜又酸可以解渴。士兵听说以后，口里都流出了口水，因而坚持着走出了缺水的地区。
橘堪怀：此典出自【三国志·吴志·陆绩传】。陆绩六岁到九江拜见袁术，接见时看见座间有橘，便偷偷地在怀中藏了三个。告辞下拜时，橘子不小心滚出来掉在地上，袁术问他原因，陆绩说：我想带回去给母亲吃。后来『怀桶』便成了孝敬父母亲的典故。
季路：又叫子路、子由、仲由，孔子的学生。高柴：宇子羔，孔子弟子。
乌犀之带：上有黑犀牛角作装饰的腰带。
典故
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。这是两个典故。上联出自【孟子·万章下】。孤竹君的两个儿子伯夷叔齐隐居周地之后，周武王起兵讨伐商纣王，他们认为这是以臣伐君，不合道义，拦在周武王的马前劝阻。参见前注。扣，牵住马不让它前进。下联出自【后汉书·张皓传】所附的【张纲传】。东汉安帝派遣八人巡视天下风俗吏治，其中张纲年龄最轻、职位最低。张纲刚出洛阳，就下车将车轮拆下，用土埋上，说『豺狼当道，安问狐狸!』意思是最大的奸臣就在都城洛阳，为什么要到地方上去查那些小贪官呢？立即上书弹劝当时官高权重的大将军梁冀及其弟梁不疑，朝野为之震动。
白燕之钗：原注说，【汉书】记载，汉时修建招灵阁，有神女献了一支上面镶有燕子的发钗。汉成帝赏给了婕妤赵飞燕。后来昭帝时一宫人不小心将其打碎，此钗便化为白燕飞去。今本【汉书】似无此事，但此典故流传已久，唐人诗中屡屡提及，如刘言史【赠成炼师四首】之四『当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗』、张祜【吴宫曲】『玉钗斜白燕，罗带弄青虫』、李商隐【圣女祠】『寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归』、薛逢【夜宴观妓】『纤腰怕束金蝉断，鬓发宜替白燕高』，就都用了此典。