2017-12-23 11:18
晴對雨·地對天·天地對山川
山川對草木·赤壁對青田
郟鄏鼎·武城弦·木筆對苔錢
金城三月柳·玉井九秋蓮
何處春朝風景好·誰家秋夜月華圓
珠綴花梢·千點薔薇香露·練橫樹杪·幾絲楊柳殘煙
注释
一先：平声字因为数量较多，所以分为上下两部分。『先』是韵目代表字，『一』是表示先韵的次序在卷下中排在第一位。
赤壁：见卷上十三元注。
青田：山名，在今浙江省青田县西北，林泉优美，道教称之为青田大鹤天，为二十六洞天之一。
郏鄏鼎：郏鄏，地名，即周朝的东都雒邑，在今河南洛阳一带。鼎，名词用作动词，定鼎，即建都的意思。全句指周成王命周公营建东都雒邑，周平王正式迁都雒邑的事，参见卷上十四寒注。
木笔：又名辛夷，花名，属木本类观赏植物，开紫白色花，因花苞形状像毛笔笔尖而得名。
苔钱：苔藓的别名。同其形状呈圆形像铜钱，故有此名。
金城：地名，故址在今甘肃皋兰县西北、黄河北岸。汉朝始设郡。
玉井：井的美称。『玉』有美好的意思。唐朝韩愈【古意】诗有『太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船』的诗句。
九秋：秋季共三个月九十天，故称九秋。
练：一种白色的熟绢，此处指白色的雾气。
杪音miǎo：树梢。
典故
武城弦：武城，地名，春秋时鲁国的一个城邑，故址在今山东费县西南。弦，弦乐器，代指音乐，此处用作动词，用音乐教化百姓。据【论语】中【雍也】和【阳货】的记载，孔子的学生子游为武城宰，孔子到武城时，听到弦歌之声，孔子说这是杀鸡用牛刀，小题大做。子游解释说：我听您说过，君子学了道此处指音乐就仁爱，小人学了道就容易指挥。孔子认为子游说得对，就承认以前的话是开玩笑。
前對後·後對先·眾醜對孤妍
鶯簧對蝶板·虎穴對龍淵
擊石磬·觀韋編·鼠目對鳶肩
春園花柳地·秋沼芰荷天
白羽頻揮閑客坐·烏紗半墜醉翁眠
野店幾家·羊角風搖沽酒旆·長川一帶·鴨頭波泛賣魚船
注释
妍音yán：美好、漂亮。
莺簧：簧，某些吹奏类乐器中的有弹性、能振动发出乐音的薄片。莺黄，可指黄莺的鸣叫声，簧用来形容其声婉转美妙，如芋笙吹奏出来一般；也可指能吹奏出像黄莺鸣叫声那样婉转音乐的竿笙类乐器。
蝶板：板，乐队演奏中击打出声以控制节拍的一种乐器。蝶板，可指蝴蝶拍击翅膀的姿势，形容其翅膀的拍动像板一样，频率始终保持一致；也可指能像蝴蝶拍击翅膀一样均匀控制节拍的乐器板。
龙渊：龙潜藏的深潭。
鼠目：形容人的眼睛像老鼠的眼，有神而狡猾。
鸢击yuān肩：形容人的肩头上耸，像老鹰停歇时的体态一样，古人认为这是阴险凶狠的骨相。鸢，老鹰一类的鸟。
羊角：旋风的别称，因其盘旋而上形状像羊的角，出自【庄子·逍遥游】。
旆音pèi：旗帜的通称。古代酒店经常悬挂酒旗作为卖酒的标志。一带：此处是说河流长长的，像一条腰带。
鸭头：绿色。公鸭头部的羽毛多为深绿色。
典故
击石磬音qìng：【论语·宪问】记载，孔子在卫国击磬，有个隐者从磬声中听出了孔子的心事。石磬，一种美石制成的形状有点像曲尺的敲击乐器。
观韦编：韦编，代指书籍，特指【易经】。古人将文字写在『简』一种经过特殊加工的专供书写用的细长的竹片或木片上，然后将数目众多的简按照文字的先后次序用细绳编连起来，编连好以后就叫『册』；韦即指编简成册用的细牛皮绳。【论语·述而】和【史记·孔子世家】记载，孔子读【易经】，反复翻阅，将编连【易经】的细牛皮绳都翻断了几次这就是成语『韦编三绝』的出处，并说，再多给我五年十年来学【易经】，就可以不犯什么大错误了。
白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠。这是两个典故。上联出自晋朝陆机【羽扇赋】。楚襄王在章台上召会各诸侯，宋玉、唐勒等文学之士『皆操白鹤之羽以为扇』。白羽，代指用白色羽毛做成的扇子。下联出自宋欧阳修【醉翁亭记】，文中说，欧阳修为滁州太守，与客游琅邪山饮酒，自己『饮少辄醉』稍微喝一点就醉『苍颜白发，颓然乎其间』容颜哀茬，白发苍苍，摇摇晃晃地坐在中间『而年又最高，故自号曰醉翁也』年龄最大，所以自称为醉翁。乌纱，代指官帽。
離對坎·震對乾·一日對千年
堯天對舜日·蜀水對秦川
蘇武節·鄭虔氈·澗壑對林泉
揮戈能退日·持管莫窺天
寒食芳辰花爛熳·中秋佳節月嬋娟
夢裡榮華·飄忽枕中之客·壺中日月·安閒市上之仙
注释
离、坎、震、乾：均为八卦名，分别象征火、水、雷、天。
秦川：本为地名，指今陕西甘肃渭水南北两岸的平原地带，为秦国最富饶的土地。此处是词组，意思是秦地的河流，方能与『蜀水』构成对仗。川，河流。
寒食：节令名，在农历清明前一二日。按习俗，这个节令要禁火三天，吃冷的食物。民间传说这是纪念春秋时期晋国介之推的节日，因介之推死于山火，故这天不能生火。
芳辰：美好的时辰。
婵娟音chánjuān：美好的样子。
典故
苏武节：据【汉书·苏武传】记载，西汉的苏武出使匈奴，被匈奴流放到北海牧羊十九年，无论睡觉还是劳作，总是拿着象征他外交使臣身份的节，等到他回汉朝的时候，节上的牛毛饰物都掉落光了。后代便以『苏武节』作为爱国、有民族气节的代称。参见卷上三江注。
郑虔毡：据【新唐书·文艺传】记载，郑虔字弱斋，唐荥阳人，才学出众，当时读书人都佩服他善于为文，称之为『郑广文』，其诗、书、画被唐玄宗誉为『郑虔三绝』。他名声极大，为官却极为节俭清贫，杜甫在【戏简郑广文虔，兼呈苏司业源明】诗中说：『广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。才名三十年，坐落寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。』后来便以『郑虔毡』作为文名很高却生活清贫的典故。
挥戈能退日，持管莫窥天。这是两个典故。上联出自【淮南子·览冥训】，鲁阳与人作战，打得正激烈时，太阳却快要落山了，鲁阳斗得兴起，便拿起戈向太阳舞动，太阳被震惊了，吓得倒退了九十里，又退回到半空中。据【国语·楚语】，鲁阳即鲁阳文子，为楚国的县大夫，后来楚国僭号称王，县大夫便称公，故鲁阳也叫鲁阳公。下联出自【庄子·秋水】，是魏牟嘲笑名家学派公孙龙子的话，说以名家的思想来讨论庄子的玄学，便如同从小小的竹管中去窥视广阔的天空，根本就不可能探测出其中的奥秘。
梦里荣华，飘忽枕中之客，壶中日月，安闲市上之仙。这是两个典故。上联出自唐人沈既济【枕中记】。卢生怀才不遇，在邯郸的旅店中遇到一位有道术的吕翁。卢生自叹穷困，吕翁便交给卢生一个枕头，让他枕着睡觉。卢生睡着以后，在梦中历尽富贵荣华几十年，忽然一下醒来，主人炉灶上的小米粥尚未煮熟。下联出自【后汉书·费长房传】。东汉汝南人费长房担任管理市场的小官吏，市场中有个老翁卖药，其药摊前悬挂着一个葫芦，市场一关门，他就跳进葫芦中不见了。费长房在楼上看见了，觉得十分奇怪，便很恭敬地拜见老翁，并献上酒和下酒的肉干。老翁懂得他的意思，约他第二天再来。第二天一大早，老翁便带他一起跳进葫芦，里边亭台楼阁，富丽堂皇，房中摆满了好酒好菜，两人通饮一番，兴尽而出。老翁说，他是因犯错误而贬谪人间的神仙。