2017-12-23 11:18
千對百·兩對三·地北對天南
佛堂對仙洞·道院對禪庵
山潑黛·水浮藍·雪嶺對雲潭
鳳飛方翽翽·虎視已眈眈
窗下書生時諷詠·筵前酒客日醺酣
白草滿郊·秋日牧征人之馬·綠桑盈畝·春時供農婦之蠶
注释
禅庵：禅房；佛寺。唐温庭筠【赠越僧岳云】诗：『禅庵过微雪，乡寺隔寒烟。』宋王禹偁【牡丹】诗：『仙娥喧道院，魔女逼禪庵。』
泼黛：谓一片墨绿。唐顾况【华山西岗游赠隐玄叟】诗：『羣峯鬱初霽，泼黛若鬟沐。』宋黄庭坚【诉衷情】词：『山泼黛，水挼蓝。』
浮蓝：一片蓝色之意。个人认为与『挼蓝』意义相近。
挼音若，二声蓝：浸揉蓝草作染料。诗词中用以借指湛蓝色。唐白居易【春池上戏赠李郎中】诗：『直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。』宋周邦彦【蝶恋花·柳】词：『浅浅挼蓝轻蜡透，过尽冰霜，便与春争秀。』元张养浩【普天乐】曲：『水挼蓝，山横黛，水光山色，掩映书斋。』清陈维崧【浣溪沙·癸丑东溪雨中修禊】词：『春水挼蓝接远汀，晚山愁黛矗银屏。』
云潭：温泉潭。上有蒸气如云，故称。【文选·鲍照·苦热行】：『汤泉发云潭，焦烟起石圻。』李善注：『王歆之【始兴记】曰：「云水源泉，涌溜如沸汤，有细赤鱼出游，莫有获之者。」焦烟，盖热气也。【南越志】曰：「兴宁县有热水山焉，其下有焦石，敲蒸之热，恒数四丈。」』
翙翙音会：1.鸟飞声。【诗·大雅·卷阿】：『凤凰于飞，翙翙其羽。』郑玄笺：『翙翙，羽声也。』宋叶适【鹿鸣宴诗】：『朝阳羽翙翙，春梧緑蕤蕤。』2.多；众多。汉袁康【越绝书·请籴内传】：『申胥为人臣也，辨其君何必翙翙乎？』张宗祥校注：『翙翙，多也……此指胥言之多。』清钱谦益【萧公神道碑】：『王多吉士，翙翙雝雝。』
眈眈：形容眼睛注视。
典故
佛堂：1.佛所住的堂殿。【毗奈耶杂事】卷二六『即以右足踏其香殿』唐义浄注：『西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香台、香殿之义。不可亲触尊颜，故但唤其所住之殿，即如此方玉阶、陛下之类。然名为佛堂、佛殿者，斯乃不顺西方之意也。』2.指供奉佛像的堂殿、堂屋。清陈维崧【江城子·鲍让侯载酒泛舟小泊城南诸寺纪所见】词：『驀遇娇红澹粉佛堂边。恰似湿云倚一朵，扶不定，竹栏前。』
仙洞：1.仙人的洞府。后蜀阎选【浣溪沙】词：『刘阮信非仙洞客，嫦娥终是月中人。』宋无名氏【贺新郎·庆生日子纳妇】词：『想蓬莱、仙洞又献，长生真籙。』2.借称道观。唐白居易【春题华阳观】诗：『帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。』原注：『观即华阳公主故宅。』
道院：道士居住的地方。五代王周【道院】诗：『白日人稀到，帘垂道院深。』清孔尚任【桃花扇·栖真】：『你们寻所道院，趁早安歇罢。』冯至【蝉与晚祷】：『在他仅有的两间大的小屋内，将屋门关闭，把自己禁锢起来，好像道院中的苦行者。』
雪岭：1.积雪的山岭。唐卢纶【从军行】：『雪岭无人跡，冰河足雁声。』唐慧净【杂言】诗：『沙河雪岭迷朝径，巨海鸿崖乱夜津。』2.佛教圣地或僧侣住地。唐鲍溶【怀惠明禅师】诗：『雪岭无人又问来，十年夏腊平安否？』3.即今四川岷山。唐李商隐【杜工部蜀中离席】诗：『雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。』叶葱奇疏注：『雪岭，即指此雪山，即今岷山。』借指四川境内。唐杜甫【对雨】诗：『雪岭防秋急，绳桥战胜迟。』仇兆鳌注：『鹤曰：「【九域志】：雪岭距威州二百六十里。威即维州。」【高适传】：「适出西山，三城置戍，论东西两川，当合为一，即雪岭也。」』4.比喻巨浪。宋周密【武林旧事·观潮】：『方其远出海门，仅如银綫，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。』
醺音薰酣音憨：1.酣醉貌。唐杜牧【郡斋独酌】诗：『醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。』宋范仲淹【览秀亭诗】：『开樽揖明月，席上皆应刘。敏速迭唱和，醺酣争献酬。』元高文秀【遇上皇】第四折：『呀！微臣最小胆，则待逐日醺酣。』 2.谓天气温暖困人。宋黄庭坚【诉衷情】词：『雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。』
將對欲·可對堪·德被對恩覃
權衡對尺度·雪寺對雲庵
安邑棗·洞庭柑·不愧對無慚
魏征能直諫·王衍善清談
紫梨摘去從山北·丹荔傳來自海南
攘雞非君子所為·但當月一·養狙是山公之智·止用朝三
注释
覃：深。
安邑枣：【汉书】：安邑千树枣。
洞庭柑：【广志】：洞庭以南多产柑。
魏征能直谏：魏征是唐太宗的大臣，先后直谏二百余项事。
王衍善清谈：王衍，字夷甫，西晋大臣，好老庄之言，崇尚贵无之说，常执玉柄尘尾，清谈虚无，遇义理有的不当，随口更改，时称口中雌黄。
紫梨：【洞冥记】：涂山之北有梨，大如斗，紫色，千年一花。
丹荔：荔枝属无患子科。古籍称荔支、离支、丽支，果实成熟时果皮色红艳可观，俗称丹荔。
典故
云庵：亦作『云菴』。建造在高山顶上的房舍。唐陆龟蒙【秋日遣怀十六韵寄道侣】：『药鼎高低铸，云庵早晚苫。』宋苏轼【初自径山归述古召饮介亭以病先起】诗：『惯眠处士云菴里，倦醉佳人锦瑟旁。』王文诰题注，『祖无择所作介亭，在山之极巔排衙石处。』元李存【题云庵】诗，『夜宿云菴中，白云满床头。』
攘鸡非君子所为，但当月一：【孟子.滕文公下】：『有一小偷每天都偷邻居的鸡，有人对他说：这不是君子的行为。小偷说：请准许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，再每年偷一只鸡，最后就停止了。
养狙是山公之智，止用朝三：【庄子.齐物论】载：狙公养猴，分给猴子橡子，早三晚四；众猴怒，后改为早四晚三，众猴都很高兴。
中對外·北對南·貝母對宜男
移山對浚井·諫苦對言甘
千取百·二為三·魏尚對周堪
海門翻夕浪·山市擁晴嵐
新締直投公子紵·舊交猶脫館人驂
文在淹通·已歎冰兮寒過水·永和博雅·可知青者勝於藍
注释
贝母：药名。多年生草本植物，其鳞茎供药用，有止咳化痰、清热散结之功。产于四川、云南、甘肃等地。
浚音俊井：挖井。浚：疏通，挖掘。
千取百：【孟子.梁惠王上】：『千乘之国，弒其君者，必百乘本家』。『千乘之中已取百乘，还弒君，是先利而后义。』
二为三：【庄子.齐物论】：『一与一为二，二与一为三。』
魏尚：汉兴平人，曾为云中守。
周堪：字少卿，曾讲经于石渠阁。
海门：【广兴记】海门山在台州府城，东南枕海。
山市：潇湘八景内有山市晴岚一景，在湘潭昭山之上。
晴岚：晴日山中的雾气。唐郑谷【华山】诗：『峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。』宋周邦彦【渡江云】词：『晴岚低楚甸，暖回鴈翼，阵势起平沙。』明刘基【郁离子·玄豹】：『暖霭晴岚，山蒸泽烘，结为祥云。』
典故
宜男：1.旧时祝颂妇人多子之辞。明陈继儒【珍珠船】卷四：『韦庶人妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅，熊枕宜男。』2.谓多子。【二刻拍案惊奇】卷五：『神宗此时前星未耀，正急的是生子一事。见说拾得一个孩子，也道是宜男之祥。』清昭槤【啸亭杂录·满洲跳神仪】：『其巫用铜铃繫腰以跳舞之，以铃坠为宜男之兆焉。』3.指宜男草。三国魏曹植【宜男花颂】：『草号宜男，既曄且贞。』【齐民要术·鹿葱】引晋周处【风土记】：『宜男，草也，高六尺，花如莲。怀姙人带佩，必生男。』元吴弘道【青杏子·闺情】套曲：『绿树成阴和烟暗，近香街羞对宜男。』明李东阳【馈萱邃庵太宰侑以一诗】：『雨后宜男色更深，采来新自玉堂阴。』
移山：移动山岳。典出【列子·汤问】所载北山愚公举家移太行、王屋二山的寓言。后多以比喻不怕困难，坚持不懈干到底的顽强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。北周庾信【哀江南赋】：『岂寃禽之能塞海，非愚叟之可移山。』【旧唐书·哀帝纪】：『壬寅，敕：「前太中大夫、尚书兵部侍郎、赐紫金鱼袋司空图俊造登科，朱紫升籍，既养高以傲代，类移山而钓名。」』
新缔直投公子纻：春秋时子札往见郑执政子产有如旧识，便赠子产缟带，子产回赠纻麻之衣。
旧交犹脱馆人骖：孔子到卫国时，遇到过去所住馆所的人有丧事，就让子贡脱骖助葬。骖：拉车外套之马。
文达淹通，已叹冰兮寒过水：【唐书】载，盖文达从师于刘焯，后来文达淹通经史，远胜于刘焯，曾有人说，『冰生于水而寒于水』。
永和博雅，可知青者胜于蓝：【北史.李谧传】，谧初师孔璠，数年后，璠还就谧请业；同门生为之语曰，『清成蓝，蓝谢青；师何常，在明经』。