2018-4-15 23:17
在三國時代眾多的英雄人物中，劉備一直是一個謎。這個謎，就像他的字一樣，玄之又玄。劉備出道的時候，一無所有，一文不名，只能東奔西走地寄人籬下，反復無常地投靠他人。然而他所到之處，總能受到尊重和款待，曹操甚至認為只有自己和劉備才是真正的英雄。那麼，曹操說了這句話嗎？他為什麼要這樣說？劉備是英雄嗎？他為什麼是英雄？
上一集我們說到，放走劉備，是曹操一生中最大的錯誤，因為曹操已經一眼看出劉備是當時真正的英雄。曹操甚至說了這樣的話：『今天下英雄，唯使君與操耳！』這句話是載入史冊的。【三國志·先主傳】說：『先主未出時，獻帝舅岳父車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公。先主未發。是時曹公從容謂先主曰：「今天下英雄，唯使君與操耳！本初之徒，不足數也。」先主方食，失匕箸。遂與承及長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等同謀。會見使，未發。事覺，承等皆伏誅。』這是原文。而在『先主方食，失匕箸』後面，裴松之注引【華陽國志】補充說：『于時正當雷震，備因謂操曰：聖人雲「迅雷風烈必變」，良有以也。一震之威，乃可至於此也！』【三國演義】當中那個著名的故事『青梅煮酒論英雄』，就是根據這個記載改編的。
平心而論，【三國演義】這半回篇幅的故事，從文學的角度看很精彩，從歷史的角度看也算真實，因為故事情節和人物對話大體上都有出處和來歷。比如『衣帶詔』事件，就既見於【三國志】，也見於【後漢書】；劉備種菜一事，見於裴松之注引胡沖【吳曆】，而且言之鑿鑿，種的是大頭菜一類的東西蕪菁；『望梅止渴』的故事，則見於【世說新語·假譎】，這個成語也典出於此。至於曹操評點當時人物的那些話，也都可以說是他的真實看法。靠不住的只有一處，搞錯了的也只有一點。
搞錯了的一點，是陳邇冬先生發現的。【三國演義】說，曹操要劉備說說誰是當今英雄，劉備第一個就提到了袁術，曹操笑著說：『塚中枯骨，吾早晚必擒之。』其實『塚中枯骨』這個說法不是曹操的，是孔融的。他說的也不是袁術，而是袁術的先人。據【三國志·先主傳】，漢獻帝興平元年故意194年，徐州牧陶謙因病去世，陳登等人要劉備來代理。劉備不敢貿然接手，說袁術近在咫尺，四世五公，海內所歸，你們何不把徐州送給他？這時北海相孔融就說話了。孔融說：『袁公路豈憂國忘家者耶？塚中枯骨，何足介意！』也就是說，你不必擔心，老袁家那『四世五公』早就在墳墓裡了，怕他做甚！劉備這才代理了徐州牧。【三國演義】移花接木，把袁術本人說成『塚中枯骨』，是不確的。如果袁術已是『塚中枯骨』，又何必說『吾早晚必擒之』？
靠不住的一處，是劉備和董承他們的『立券書名』。按照【三國演義】的說法，董承受獻帝密詔，聯合劉備等人反曹，是結了盟，立了誓，簽了字，畫了押的。那份『衣帶詔』和那份簽字畫押的『義狀』，最後也都是被曹操搜了出來的，可謂『鐵證如山』。所以毛宗崗父子認為，董承的失敗，在於事不機密。毛批說：『君不密則失臣，臣不密則失身。事欲其秘，何必歃血會飲？跡恐其露，何必立券書名？』是啊，何必呢？因此，依我看，沒頭腦的恐怕不是董承，而是羅貫中。羅貫中也不一定就沒頭腦，只不過寫小說要好看而已。
指出了這一點的，也是陳邇冬先生。陳先生的【閒話三分】說，如果劉備、董承他們『立券書名』是實，而且曹操征劉備就因『衣帶詔』一案而起，那麼，曹操在俘虜了劉備的老婆、孩子和關羽以後，就不會那麼客氣了，也不會由著關羽帶著嫂子和侄子一走了之了。因此陳先生認為，就連這個『衣帶詔』，是不是董承或董承父女偽造，也很難說。呂思勉先生的【三國史話】則說：『董承本來是牛輔的餘孽，哪裡是什麼公忠體國的人？』『就是要除曹操，如何會討托董承呢？這話怕靠不住罷？』
第二靠不住，當然很難說的，因為整個事情的真實性都很可疑。按照【三國志】的說法，董承受獻帝密詔謀殺曹操，劉備原本是沒有參與的先主未發。碰巧這時曹操說了『今天下英雄，唯使君與操耳！』這句話，劉備就參與了遂與承及長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等同謀。又碰巧被曹操派遣東征袁術會見使，這才沒有捲入此案未發。這麼多的『碰巧』，不可疑嗎？
可能就連羅貫中也覺得說不通，就把事情的因果關係調整了一下。按照【三國演義】的說法，劉備是參與了董承密謀的，而且簽署了盟書。但劉備認為這不是可以一蹴而就的事情，必須嚴格保密切宜緩緩施行，不可輕泄。自己則『就下處後園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計』。沒想到曹操卻請他青梅煮酒論英雄，還莫名其妙地冒出一句讓劉備當場就嚇得掉了筷子的話。正好這時需要有人帶兵攔截袁術，劉備想：『我不就此時尋個脫身之計，更待何時？』便主動請纓，趁機開溜。劉備對關羽和張飛講：『吾乃籠中鳥，網中魚，此一行如魚入大海，鳥上青宵，不受籠網之羈絆。』
這樣說，邏輯上是通了，但劉備的人品卻變得可疑。你不是和董承歃血會盟，立券書名，賭咒發誓要消滅曹賊保衛皇上嗎？怎麼才見了根井繩，就像見了蛇一樣溜之大吉了呢？到底是萬歲爺的安危重要，還是你劉備的性命重要？你劉備不是拯救天下的大英雄嗎？你應該奮不顧身挺身而出呀！至少，也應該留在許都觀望一陣，看看還有沒有機會，怎麼能只顧自己逃命，置皇帝和董承等人的死活於不顧呢？
這個問題，暗中維護劉備的陳壽大約也想到了，因此他用了一個曲筆：『會見使』。會，就是碰巧。碰巧曹操派劉備東征袁術，劉備只好離開許都。也就是說，劉備出京，不是貪生怕死，也不是背信棄義，而是身不由己。
顯然，這裡有一個關鍵問題，那就是歷史上的劉備東征袁術，究竟是曹操選派的，還是他主動要求的？恐怕是劉備主動請纓，曹操批准的，證據則在【三國志·董昭傳】和【三國志·程昱傳】。據此兩傳，曹操派遣劉備到徐州截擊袁術後，董昭曾經前去勸阻，說『備勇而志大，關羽、張飛為之羽翼，恐備之心未可得論也』。曹操的回答是『吾已許之矣』。程昱也和郭嘉一起去找曹操，說：『公前日不圖備，昱等誠不及也。今借之以兵，必有異心。』曹操的反應是『悔，追之不及』。也就是說，劉備是主動要求到徐州去截擊袁術的，而且還向曹操借了兵。這事曹操開始時並沒有太在意。董昭去說的時候，曹操還說『我已經答應他了，不好反悔』『許之』二字正好證明是劉備主動請纓。直到程昱和郭嘉指出，借兵就是劉備有異心的表現，曹操才恍然大悟，但已追悔莫及。果然，劉備到了徐州以後，便殺了駐守徐州的車胄，公開反叛曹操。曹操做了一筆大大的賠本生意。
由此我們可以得出結論：劉備是主動出走的。出走的根本原因，則在於劉備是英雄。既然是英雄，就必定不會心甘情願地寄人籬下，遲早要另立山頭。直接的原因，則是曹操說了那句話，道破了天機，戳穿了劉備的心思，因此非走不可，而且一去永不回。
但這樣一來，便又有了一個問題，那就是曹操為什麼會犯這樣的錯誤？曹操不是認准了天下的英雄只有他和劉備兩個嗎？既然如此，那就應該把劉備殺了，至少也應該扣在自己身
邊，怎麼能放虎歸山，還借給他軍隊，讓他如虎添翼呢？以曹操之聰明，或者說奸詐，怎麼會做這種糊塗事？因此我說，整個事情的真實性都很可疑。所謂可疑，就是說，要麼曹操沒說那話，要麼劉備不是英雄。
那麼，事情的真相是什麼？
我的看法，第一，劉備是英雄。第二，曹操說了那句話。
先說第一點：劉備是英雄。說劉備是英雄，許多人可能難以接受。因為在一般人心目中，劉備是很窩囊的。他的本事，一是會跑，二是會哭。這是【三國演義】給我們的印象。其實這是誤解。首先，劉備並非只會跑，只會哭，他還會別的。其次，在那個時代，會跑會哭也不丟人，並不能證明這人就窩囊，就不是英雄。劉備會跑，曹操就不會跑？曹操狼狽逃竄的記錄也不在少數。劉備會哭，曹操就不會哭？曹操號啕大哭的故事也史不絕書。怎麼就沒有人說曹操窩囊？可見不能這樣簡單的看問題。跑，要看為什麼跑。打得贏就打，打不贏就跑，就跑得有道理。哭，也要看為什麼哭。為朋友的情誼而哭，就哭得不丟人。劉備的跑和哭，就多半是這種情況。
當然，相對曹操而言，劉備要跑得多一點，哭得多一點，因為他更弱小。劉備出道的時候，除了兩個忠心耿耿的兄弟──關羽和張飛，可以說是一無所有，一文不名。他沒有自己的軍隊，或者說雖然有，也很可憐。劉備初起兵的時候，也是靠財團資助。中山王國在今河北省定縣的兩個大商人張世平和蘇雙『多與之金財』，讓他招兵買馬。但劉備參加討伐黃巾的戰爭，最後也只得了個『安喜尉』的官職。安喜尉就是安喜縣故治在今河北省定縣東的縣尉，是個副縣級的公安局局長，可見人馬不多。所以劉備經常要向別人借兵。他那兩員大將關羽和張飛也等於是光杆司令，只能自己去逞匹夫之勇。
劉備也沒有自己的根據地，好不容易有那麼一兩塊地盤很快又會失去，只能東奔西走地寄人籬下，反復無常地投靠他人，五易其主，四失妻子。從初出江湖到赤壁之戰，劉備可謂半生顛沛流離。【三國演義】講，有一次，劉備曾在酒後悲憤地說：『備若有基本，天下碌碌之輩，誠不足慮也。』這話雖然是演義，卻也在理，可以看作他的心裡話。
劉備還沒有什麼像樣的戰功。什麼『溫酒斬華雄』，什麼『三英戰呂布』，都是羅貫中幫他打的。實際上，赤壁之戰前，劉備在戰場上每每是落荒而逃，『先主敗績』的記錄屢見不鮮。【三國志·先主傳】裴松之注引【魏書】說，建安五年西元200年曹操征討他的時候，他認為曹操正在和袁紹作戰，不會來打他。等到他親眼看見曹操的旗幟，便嚇得掉頭就跑，完全不顧部下死活見麾旌，便棄眾而走，哪裡像個英雄？當然，劉備也不是一次勝仗都沒打過，史書上也有『數有戰功』的記錄，但那都是些小仗。事實上，諸侯混戰的時候，沒有一個軍閥是被他消滅的，劉備的戰功實在乏善可陳。
這樣的人當然也不會有多大的名氣，袁術就曾經極為不屑地說：『術生年以來，不聞天下有劉備。』這話是袁術對呂布說的，見於【三國志·呂布傳】裴松之注引【英雄記】和【後漢書·呂布傳】。還有一件事情也能說明問題。據【後漢書·孔融傳】，孔融任北海相的時候，被黃巾軍包圍，無可奈何，派太史慈向當時官任平原相的劉備求援。劉備驚訝地說：『孔北海乃複知天下有劉備耶？』馬上派出三千救兵。這段話在【三國志·太史慈傳】裡，是『備斂容答曰：孔北海知世間有劉備邪？』【三國演義】也這麼說。但我以為，【後漢書】的『驚曰』比【三國志】的『斂容答曰』要準確，而且『驚』的背後是『喜』，即『驚喜』。這說明什麼呢？說明當時劉備確實沒有名，又很希望有名。
然而就是這樣一個要啥沒啥的劉某人，一個到處求人的劉玄德，所到之處卻備受歡迎和款待。劉備被呂布打敗，投靠曹操，曹操讓他做豫州牧，表他為左將軍，『出則同輿，坐則同席』。劉備被曹操打敗，投靠袁紹，袁紹出城二百里相迎，父子『傾心敬重』。袁紹和曹操是當時最牛的人，尚且如此，何況他人？不把劉備放在眼裡的，只有一個袁術。
那麼，劉備為什麼會受此待遇呢？
解釋只有一個，就是袁紹、曹操，還有陶謙他們，都認為劉備是英雄。
那麼，劉備是英雄嗎？是。首先，劉備有英雄之志。【三國志·陳登傳】說，劉備在荊州的時候，曾經和劉表一起討論天下英雄，說到陳登。一個名叫許汜的人說，陳元龍陳登字元龍架子大，不講禮貌。鄙人到下邳見元龍，元龍半天不和鄙人說話，然後自己去睡大床，讓我睡小床。劉備說，足下素有國士之名，可惜並無國士之實。現在天下大亂，帝王失所，大家都希望足下『憂國忘家，有救世之意』。然而足下怎麼樣呢？『求田問舍，言無可采』，這正是元龍所不齒的，他為什麼要和足下說話？這也就是碰上元龍了，還算客氣。如果是小人我，恨不得自己睡在百尺高樓，讓足下睡在地上，還說什麼大床小床！這就是辛棄疾詞『求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣』的出典。
從上面這個例子我們可以看出，劉備不但有英雄之志，而且有英雄之氣。【三國演義】讀多了，總認為劉備是個忍氣吞聲的窩囊廢，其實不然。實際上，劉備也是個豪氣沖天的性情中人，也有怒髮衝冠拍案而起的時候。比方說那個『督郵』，就是劉備打的，不是張飛打的。當然，由於勢力小處境差，常常要投靠他人，劉備不可能像曹操那樣『笑傲江湖』。同樣，由於性格的原因，或者鬥爭的需要，劉備沉默寡言少語言，不動聲色喜怒不形於色，不像曹操那樣高談闊論，眉飛色舞，肆無忌憚地表現出英雄本色。但這不等於說劉備就不是英雄。在他那沉默寡言不動聲色甚至忍氣吞聲的背後，仍然蕩漾著一股英雄氣。這種英雄氣不是表面上的，而是骨子裡的。
劉備有英雄之氣，是因為他有英雄之魂。這個『魂』，表現為他的堅忍不拔。前面說過，劉備起兵以來，一直不順，可以說是人不窩囊事窩囊，幾乎沒過過一天舒心的日子。但我們何曾見過他垂頭喪氣？只見他屢敗屢戰。他先是參加討伐黃巾軍的戰爭，當了個副縣級的公安局長安喜尉，結果被自己一頓鞭子打沒了。後來因為和黃巾軍打仗『力戰有功』，好不容易熬到一個正縣級的高唐令其間丟官一次，又被黃巾軍打敗，只好去投靠公孫瓚。碰巧陶謙病故，托他代理徐州，卻又被呂布驅逐，只好去投靠曹操。以後，又投靠過袁紹和劉表。可以說，赤壁之戰前，劉備一直寄人籬下，而且頻繁地更換投靠物件，不斷地在敵我友之間周旋。換了別人，尤其是那些以英雄自許的人，恐怕早就不耐煩了，甚至早就自殺了。然而劉備卻一直隱忍了下來。他甚至短時間地依附過呂布。【三國志·先主傳】裴松之注引【魏書】說，當時呂布的部下也看出劉備不是什麼省油的燈，便對呂布說，劉備『反復難養，宜早圖之』。可惜呂布不聽，後來果然死在劉備手上。但是，換一個立場，所謂『反復難養』，不正說明劉備有英雄之志和英雄之魂，因此才不會長時間地甘居人下嗎？
劉備有英雄之志，英雄之氣，英雄之魂，也有英雄之義。據【三國志·先主傳】裴松之注引【獻帝春秋】，袁紹對劉備有一個評價：『劉玄德弘雅有信義。』這個評價，應該說是準確的。袁紹到底是袁紹，他也並非總是看不清問題。但這個評價，和前面的說法是矛盾的。一個『反復難養』的人，難道可以說是『弘雅有信義』嗎？其實這要看對誰。對於投靠對象，劉備確實『反復難養』；對於依靠物件，劉備就『弘雅有信義』了。為什麼呢？就因為劉備是一個有英雄之志的人。有英雄之志，就不會甘居人下，也必須不斷地調整策略，尋找機會，因此『反復難養』。同樣，有英雄之志，就必須團結同志，凝聚力量，也就必須『弘雅有信義』。其實，我們只要指出一個事實就夠了：關羽和張飛，可都是當時一等一的人才。而劉備呢？不但一無所有，而且半生坎坷，很長時間幾乎看不到任何希望。然而這兩個人卻一直死心塌地地跟著他，忠貞不渝，至死不悔，關羽甚至還來了個『千里走單騎』。為什麼？就因為劉備『弘雅有信義』。按照【三國志】的說法，劉備和關羽、張飛，是『寢則同床，恩若兄弟』的。關羽和張飛，對劉備則名為事之如兄，實際事之如君。可見維繫三人友誼的，就是英雄之義。只不過我們不知道，這三個人『寢則同床』時，他們的太太在哪裡？
劉備是英雄，關羽和張飛看出來了，後來諸葛亮也看出來了，曹操不會看不出來。因此可以相信，曹操確實說了『今天下英雄，唯使君與操耳！』這句話。也許曹操不該把這話當著劉備的面說出來，因為這等於說『和我爭天下的就是你』。但這可以理解為不夠穩重，也可以理解為火力偵察，或敲山震虎。意思是咱們倆誰也別裝孫子。咱倆誰也不必誰更傻，或誰也不比誰更聰明。果然，劉備再也裝不下去，找個機會就逃之夭夭了。
劉備跑，不難理解；曹操放，就匪夷所思。【三國演義】那個『巧借驚雷來演飾』，曹操不再懷疑的說法是靠不住的。曹操沒有那麼好騙。可能的原因是，曹操這時還不是奸雄。到了晚年，他可是大開殺戒，殺了許多不該殺的人，包括人品一流的崔琰和智慧一流的荀彧。也可能這時曹操還需要做容人狀，不肯沒有正當理由就殺人。據【三國志·武帝紀】，劉備前來投靠曹操時，曹操的謀士程昱曾勸曹操把劉備『處理掉』。程昱說：『觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。』從程昱的這句話也可以看出劉備確實是英雄曹操的回答則是『方今收英雄之時也，殺一人而失天下之心，不可』。當然還有一種可能，就是曹操雖然看出劉備有英雄之志，英雄之氣，英雄之魂，英雄之義，卻也很清楚他並沒有用武之地，而一個沒有用武之地的英雄是不能真正算作英雄的，也是用不著過於防範的。因為這樣的人一時半會還成不了氣候，不如等到師出有名的時候再來收拾他。
前兩種可能，似可以解釋曹操為什麼不殺劉備；後一種可能，則似可以解釋曹操為什麼放了劉備。於是，出於一念之差的疏忽，曹操鑄下大錯。說起來，這也是人算不如天算。因為不但曹操，就連劉備自己也沒有想到，就在青梅煮酒的八年之後，有一位偉大的政治家從山林中走出，成為劉備的總參謀長，並幫助劉備建立起自己的獨立王國。劉備鹹魚翻身了。他不但有了根據地，而且地盤越來越大，最後竟然與曹操和孫權形成鼎足之勢。
這個人的名字我們都知道，他就是諸葛亮。
諸葛亮無疑是中國歷史上罕見的傑出政治家。他的出山，使命運的天平開始向劉備傾斜。同樣讓人想不到的是，就在同一年，曹操最重要的謀士之一郭嘉因病不治身亡。這對曹操是沉重的打擊，對於劉備，卻意味著他確實時來運轉了。
那麼，郭嘉的死，就那麼重要嗎？
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