2020-7-12 14:07
海鳥曰爰居．止於魯東門之外三日爰居．雜縣也．東門．城東門也．臧文仲使國人祭之文仲不知．以為神也．
展禽曰：『越哉．臧孫之為政也越．迂也．言其迂闊不知政要也．夫祀．國之大節也節．制也．而節．政之所成也言節所以成政也．故慎制祀以為國典典．法也．今無故而加典．非政之宜也加．益也．謂以祭鳥益國法也．夫聖王之制祀也．法施於民則祀之謂五帝．殷契．周文也．以死勤事則祀之．殷冥水死．周棄山死是也以勞定國則祀之虞幕．夏杼．殷上甲微．周高圉．大王也．能禦大災則祀之夏禹是也．能扞大患則祀之殷湯．周武是也．非是族也．不在祀典族．類也．昔烈山氏之有天下也烈山氏．炎帝之號也．起於烈山．禮祭法以烈山為厲山也．其子曰柱．能殖百穀百蔬柱為后稷．自夏以上祀之．草實曰蔬．夏之興也．周棄繼之．故祀以為稷夏之興．謂禹也．棄能繼柱之功．自商已來祀也．共工氏之伯九有也共工氏．伯者．名戲．弘農之間有城． 案：此注公序本作『共工氏．伯者．在戲．農之間．有域也』．其子曰后土．能平九土．其子．共工之裔子句龍也．佐黃帝為土官．九土．九州之土也．后．君也．使君土官．故曰后土也故祀以為社社．后土之神也．黃帝能成命百物．以明民共財黃帝．少典之裔子帝軒轅也．命．名也．顓頊能修之顓頊．黃帝之孫．昌意之子帝高陽也．能修黃帝之功．帝嚳能序三辰以固民固．安也．帝嚳．黃帝之曾孫．玄囂之孫．蟜極之子帝高辛也．三辰．日．月．星．謂能次序三辰．以治厤明時．教民稼穡以安也．堯能單均刑法以儀民堯．帝嚳之庶子陶唐氏放勛也．單．盡也．均．平也．儀．善也．舜勤民事而野死舜．顓頊之後六世有虞帝重華也．野死．謂征有苗死於蒼梧之野也．鯀鄣洪水而殛死．殛．誅也．鯀．顓頊之後．禹之父也．堯使治水．鄣防百川．績用不成．堯用殛之于羽山．禹為天子而郊之．取其勤事而死也禹能以德修鯀之功鯀功雖不成．禹亦有所因．故曰修鯀之功．契為司徒而民輯契．殷之祖．為堯司徒．能敬敷五教．輯．和也．冥勤其官而水死冥．契後六世孫．根圉之子也．為夏水官．勤於其職而死於水也．湯以寬治民而除其邪湯．冥後九世．主癸之子．為夏諸侯．以寬得民．除其邪．謂放桀扞大患也．稷勤百穀而山死稷．周棄也．勤播百穀．死於黑水之山．毛詩傳云．文王以文昭文王演易．又有文德．周語曰『文王質文』也．武王去民之穢穢．謂紂也．故有虞氏禘黃帝而祖顓頊．郊堯而宗舜賈侍中云：『有虞氏．舜後．在夏．殷為二王後．故有郊．禘．宗．祖之禮也．』昭謂：此上四者．謂祭天以配食也．祭昊天於圓丘曰禘．祭五帝於明堂曰祖．宗．祭上帝於南郊曰郊．有虞氏出自黃帝．顓頊之後．故禘黃帝而祖顓頊．舜受禪於堯．故郊堯．禮祭法：『有虞氏郊嚳而宗堯．』與此異者．舜在時則宗堯．舜崩而子孫宗舜．故郊堯也．夏后氏禘黃帝而祖顓頊．郊鯀而宗禹虞．夏俱黃帝．顓頊之後．故禘祖之禮同．虞以上尚德．夏以下親親．故郊鯀也．商人禘舜而祖契．郊冥而宗湯舜．當為嚳．字之誤也．禮祭法曰：『商人禘嚳．嚳．契父．商之先．故禘之．』後鄭司農云：『商人宜郊契．』．周人禘嚳而郊稷嚳．稷之父．稷．周始祖也．祖文王而宗武王此與孝經異也．商家祖契．周公初時亦祖后稷而宗文王．至武王雖承文王之業．有伐紂定天下之功．其廟不可毀．故先推后稷以配天．而後更祖文王而宗武王也．幕．能帥顓頊者也．有虞氏報焉幕．舜後虞思也．為夏諸侯．帥．循也．顓頊．有虞之祖也．報．報德．謂祭也． 案發正卷四：『舜為幕後．傳有明文．』又．『報．報德．謂祭也．』公序本作『報．報德之祭也．』．杼．能帥禹者也．夏后氏報焉杼．禹後七世．少康之子季杼也．能興夏道．上甲微．能帥契者也．商人報焉上甲微．契後八世．湯之先也．高圉．大王．能帥稷者也．周人報焉高圉．后稷後十世．公非之子也．大王．高圉之曾孫古公亶父也．凡禘．郊．祖．宗．報．此五者國之典祀也．典．法也加之以社稷山川之神．皆有功烈於民者也．及前哲令德之人．所以為明質也質．信也．以其有德於民而祭之．所以信之於民心也．及天之三辰．民所以瞻仰也．及地之五行．所以生殖也殖．長也．五行．五祀．金木水火土也．及九州名山川澤．所以出財用也謂九州之中名山川澤也．非是不在祀典．今海鳥至．己不知而祀之．以為國典．難以為仁且智矣．夫仁者講功講．論也．仁者心平．故可論功也．而智者處物處．名也．無功而祀之．非仁也鳥無功也．不知而不能問．非智也．今茲海其有災乎．夫廣川之鳥獸．恆知避其災也．』
是歲也．海多大風．冬煖煖．爰居之所避也．文仲聞柳下季之言柳下．展禽之邑．季．字也．曰：『信吾過也．季子之言不可不法也．』使書以為三筴筴．簡書也．三筴．三卿卿一通也．謂司馬．司徒．司空也．