将欲取天下欲为天下主也。而为之，欲以有为治民。吾见其不得已。我见其不得天道人心已明矣，天道恶烦浊，人心恶多欲。天下神器，不可为也，器，物也。人乃天下之神物也，神物好安静，不可以有为治。为者败之，以有为治之，则败其质性。执者失之。强执教之，人则失其情实，生于诈伪也。故物或行或随，上所行，下必随之也。或呴或吹，呴，温也。吹，寒也。有所温必有所寒也。〇呴，音虚。或强或羸，有所强大，必有所赢弱也。〇羸，力为反。或载或隳。载，安也。隳，危也。有所安必有所危，明人君不可以有为治国与治身也。〇隳，许规反。是以圣人去甚，去奢，去泰。甚谓贪淫声色。奢谓服饰饮食。泰谓宫室台榭。去此三者，处中和，行无为，则天下自化。〇去，羌吕反。下同。◎凤麟按：钱钟书解『甚』字为『匹』『甘』，匹为男女，甘为饮食，皆所谓人之大欲也。
