公名孝孺，字希直，明浙江宁海人。官翰林学士，靖难死节。
道之于事，无乎不在。
古之人自少至长，于其所在，皆致谨焉而不敢忽。
故行跪、揖拜、饮食、言动，有其则。
喜怒、好恶、忧乐、取予，有其度。
或铭于盘盂盘盂：泛指器皿，古代一般将铭言刻在盘盂上，或书于绅笏绅笏：大带与笏板，古仕宦者所服用，所以养其心志，约其形体者，至详密矣。其进于道也，岂不易哉？
后世教无其法，学失其本。
学者汨汨：音骨，汨没，淹没，与汩别于名势之慕，利禄之诱，内无所养，外无所约，而人之成德者难矣。
予病乎此也。盖久欲自其近而易行者，学焉而未能。因列所当勉之目为箴箴：音针，古代的一种文体，用以告诫规劝，揭于左右，以攻己阙音缺，过失，通『缺』。繇繇：音由，通『由』乎近而至乎远，盖始诸此，非谓足以尽乎自修之事也。
方孝孺序
陈宏谋按为学之有箴，义取乎刺病，凡以触目警心也。触吾目者,陈义不必高。警吾心者，为失不在大。【书】曰：『不矜细行，终累大德。』成人犹将慎之，况小子乎？正学先生书此自警，而题之曰【幼仪杂箴】。自日用之节，以及念虑之微，辨理欲消长之萌，推吉凶荣辱之应，何其言之栗栗也。维予小子，不聪敬止，尚其以是为苦口药石哉。
