见老者，敬之；见幼者，爱之。
译文
遇见老人要尊敬，遇见孩童要爱护。
注释
老：【礼记·曲礼】七十曰老而传。【公羊传·宣十一年】使帅一二耋老而绥焉。【注】六十称耋，七十称老。
又【诗经·郑风】与子偕老。【疏】没身不衰也。【礼记·祭义】贵老。为其近于亲也。
又【周礼·地官·鄕老注】老，尊称也。
幼：【尔雅·释言】幼，穉也。【释名】幼，少也。言生日少也。【礼记·曲礼】人生十年曰幼学。【疏】幼者，自始生至十九时。
敬：【释名】敬，警也。恒自肃警也。【玉篇】恭也，愼也。【周易·坤卦】君子敬以直内，义以方外。【尚书·洪范】敬用五事。【周礼·天官·小宰】三日廉敬。【注】敬，不解于位也。【礼记·曲礼】毋不敬。【注】礼主于敬。【论语】修己以敬。
爱：仁之发也。从心旡声。又亲也，恩也，惠也，怜也，宠也，好乐也，吝惜也，慕也，隐也。
解析
敬，就是慎重地对待事物，并借鉴来自我警示。爱，就是能亲近别人，能施恩于人，能为别人着想。
老，【礼记·曲礼】『六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十、九十曰耄』，谓古人七十称老，并开始传承家事给后代。老人的可敬之处，首先就在于他在家事财物上有所成就并传承于子孙后代，这是老人最可供晚辈、年青人敬鉴的地方。
其次，【礼记·祭义】『贵有德，何为也？为其近於道也；贵贵，为其近於君也；贵老，为其近於亲也；敬长，为其近於兄也；慈幼．为其近於子也。』【孟子·梁惠王上】说『老吾老，以及人之老』，这两章，都是说老人可贵，他们身上都有『父母』的道义在。别人家的老人虽然不是我的父母，但是他们也是别人的父母，是别人孝顺的对象，是别人履行父子道义的所在，所以，当我看到路途上的老人时，就会想到自己的父母，想到自己要孝顺的人，想到自己的父子道义。这就是老人普遍给人可亲近可敬鉴的地方，也是【周礼】谓『老，尊称也』的原因。
老人普遍给人可亲近可敬鉴的感觉，还有一个原因。【论语】为政篇第四章：『五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲』就是说，老人普遍有着丰富的生活经历，成熟的生命认知，并沉淀了可取的社会价值观，不会再像年青人那样无知、浮躁、自我、争执。所以，当我们看见一些表现得像年青人一样的老人时，反而会觉得他们不正常，为老不尊。其实，这种『感觉』只是我们华夏民族特有的文化认知，也是儒学给华夏文化注入的特有属性，并不是人类普遍的文化属性。
幼，年少的人，他可爱的地方，就是他未学，所以禀性纯朴、可塑造。性纯朴，没有所以易亲近，不忍欺辱；可塑造，所以可恩惠，可善导，不忍误导。这就是年幼的孩童，可爱的原因。
