2020-12-12 01:36
黃帝曰：『日中必𤑒．操刀必割．』孟康曰：『𤑒衛．日中盛者．必暴𤑒．』臣瓚曰：『太公曰「日中不𤑒．是謂失時．操刀不割．失利之期．」言當及時也．』師古曰：『此語見六韜．𤑒暴曬之也．曬音所智反．又音所懈反．』今令此道順而全安．甚易．不肯早為．已迺墮骨肉之屬而抗剄之．應劭曰：『抗其頭而剄之也．』師古曰：『墮．毀也．抗．舉也．剄．割頸也．墮音火規反．剄音工鼎反．』豈有異秦之季世虖．夫㠯天子之位．乘今之時．因天之助．尚憚㠯危為安．㠯亂為治．假設陛下居齊桓之處．將不合諸侯而匡天下乎．臣又㠯知陛下有所必不能矣．假設天下如曩時．師古曰：『曩．久也．謂昔時．』淮陰侯尚王楚．黥布王淮南．彭越王梁．韓信王韓．張敖王趙．貫高為相．盧綰王燕．陳豨在代．令此六七公者皆亡恙．師古曰：『無恙．言無憂病．』當是時而陛下即天子位．能自安乎．臣有㠯知陛下之不能也．天下殽亂．高皇帝與諸公併起．師古曰：『殽．雜也．併音步鼎反．』非有仄室之勢㠯豫席之也．應劭曰：『禮．卿大夫之支子為側室．席．大也．』臣瓚曰：『席．藉也．言非有側室之勢為之資藉也．』師古曰：『瓚說是也．』諸公幸者．迺為中涓．其次廑得舍人．師古曰：『廑與僅同．廑．劣也．言纔得舍人．』材之不逮至遠也．高皇帝㠯明聖威武即天子位．割膏腴之地㠯王諸公．多者百餘城．少者迺三四十縣．德至渥也．師古曰：『德．古德字．渥．厚也．音握．』然其後十年之間．反者九起．陛下之與諸公．非親角材而臣之也．師古曰：『角．校也．競也．』又非身封王之也．自高皇帝不能㠯是一歲為安．故臣知陛下之不能也．然尚有可諉者．曰疏．孟康曰：『諉．累也．㠯疏為累．言不㠯國也．』蔡謨曰：『諉者．託也．尚可託言信．越等㠯疏故反．故其下句曰「臣請試言其親者」．親者亦恃彊為亂．明信等不㠯疏也．』師古曰：『蔡說是矣．諉音女瑞反．』臣請試言其親者．假令悼惠王王齊．元王王楚．中子王趙．幽王王淮陽．共王王梁．師古曰：『共讀曰恭．』靈王王燕．厲王王淮南．六七貴人皆亡恙．當是時陛下即位．能為治虖．臣又知陛下之不能也．若此諸王．雖名為臣．實皆有布衣昆弟之心．師古曰：『自㠯為於天子為昆弟．而不論君臣之義．』慮亡不帝制而天子自為者．師古曰：『慮．大計也．言諸侯皆欲同皇帝之制度．而為天子之事．』擅爵人．赦死罪．師古曰：『擅．專也．』甚者或戴黃屋．師古曰：『天子車蓋之制．』漢法令非行也．雖行不軌如厲王者．令之不肯聽．召之安可致乎．師古曰：『不軌．謂不修法制也．致．至也．』幸而來至．法安可得加．動一親戚．天下圜視而起．應劭曰：『圜．精正視也．』師古曰：『言驚愕也．』陛下之臣雖有悍如馮敬者．如淳曰：『馮無擇子．名忠直．為御史大夫．奏淮南厲王誅之．』師古曰：『悍．勇也．』適啟其口．匕首已陷其匈矣．師古曰：『始欲發言節制諸侯王．則為刺客所殺．』陛下雖賢．誰與領此．師古曰：『領．理也．』故疏者必危．親者必亂．已然之效也．其異姓負彊而動者．漢已幸勝之矣．又不易其所㠯然．同姓襲是跡而動．師古曰：『易其所㠯然．謂改其法制使不然．』既有徵矣．師古曰：『徵．證驗也．』其勢盡又復然．殃禍之變．未知所移．師古曰：『禍．古禍字．』明帝處之尚不能㠯安．後世將如之何．
屠牛坦一朝解十二牛．蘇林曰：『孔子時人也．』師古曰：『坦．屠牛者之名也．事見管子．』而芒刃不頓者．師古曰：『芒刃．謂刃之利如豪芒也．頓讀曰鈍．』所排擊剝割．皆眾理解也．師古曰：『解．支節也．音胡懈反．』至於髖髀之所．非斤則斧．師古曰：『髀．股骨也．髖．髀上也．言其骨大．故須斤斧也．髖音寬．髀音陛．又音必爾反．』夫仁義恩厚．人主之芒刃也．權勢法制．人主之斤斧也．今諸侯王皆眾髖髀也．釋斤斧之用．而欲嬰㠯芒刃．師古曰：『嬰．繞也．』臣㠯為不缺則折．胡不用之淮南．濟北．勢不可也．晉灼曰：『〔一〕二國皆反誅．何不施之仁恩．勢不可故也．』
臣竊跡前事．師古曰：『尋前事之蹤跡．』大抵彊者先反．淮陰王楚最彊．則最先反．韓信倚胡．則又反．師古曰：『倚．依也．音於綺反．』貫高因趙資．則又反．陳豨兵精．則又反．彭越用梁．則又反．晉灼曰：『用．役用之也．』黥布用淮南．則又反．盧綰最弱．最後反．長沙迺在二萬五千戶耳．功少而最完．勢疏而最忠．非獨性異人也．亦形勢然也．曩令樊．酈．絳．灌據數十城而王．今雖㠯殘亡可也．晉灼曰：『事勢可亡也．』師古曰：『曩亦謂昔時也．』令信．越之倫列為徹侯而居．雖至今存可也．晉灼曰：『事勢可存．』然則天下之大計可知已．師古曰：『已．語終辭．』欲諸王之皆忠附．則莫若令如長沙王．欲臣子之勿菹醢．則莫若令如樊．酈等．欲天下之治安．莫若眾建諸侯而少其力．力少則易使㠯義．國小則亡邪心．師古曰：『使㠯義．使之遵禮義也．』令海內之勢如身之使臂．臂之使指．莫不制從．諸侯之君不敢有異心．輻湊並進而歸命天子．雖在細民．且知其安．故天下咸知陛下之明．割地定制．令齊．趙．楚各為若干國．師古曰：『若干．豫設數也．解在食貨志．』使悼惠王．幽王．元王之子孫畢㠯次各受祖之分地．師古曰：『分音扶問反．次下亦同．』地盡而止．及燕．梁它國皆然．其分地眾而子孫少者．建㠯為國．空而置之．須其子孫生者．舉使君之．師古曰：『須．待也．』諸侯之地其削頗入漢者．為徙其侯國及封其子孫也．師古曰：『徙其侯國．列侯國邑在諸侯王封內而犬牙相入者．則正其疆界．令其隔絕也．封其子孫者．分諸侯王之國邑．各自封其子孫．而受封之人若有罪黜．其地皆入於漢．故云頗入也．』所㠯數償之：一寸之地．一人之眾．天子亡所利焉．師古曰：『償者．謂所正列侯疆界．有侵諸侯王者．則漢償之．』誠㠯定治而已．故天下咸知陛下之廉．地制壹定．宗室子孫莫慮不王．師古曰：『慮．計也．』下無倍畔之心．上無誅伐之志．師古曰：『倍讀曰偝．』故天下咸知陛下之仁．法立而不犯．令行而不逆．貫高．利幾之謀不生．柴奇．開章之計不萌．應劭曰：『柴奇．開章．皆與淮南王謀反者也．』細民鄉善．大臣致順．師古曰：『鄉讀曰嚮．』故天下咸知陛下之義．臥赤子天下之上而安．植遺腹．朝委裘．而天下不亂．服虔曰：『言天下安．雖赤子遺腹在位．猶不危也．』應劭曰：『置遺腹．朝委裘．皆未有所知也．』孟康曰：『委裘．若容衣．天子未坐朝．事先帝裘衣也．』師古曰：『應．孟二說皆是．』當時大治．後世誦聖．師古曰：『稱誦其聖明．』壹動而五業附．陛下誰憚而久不為此．師古曰：『憚．畏難也．音徒旦反．』
天下之勢方病大瘇．如淳曰：『腫足曰瘇．』師古曰：『音上勇反．』一脛之大幾如要．一指之大幾如股．師古曰：『幾．並音巨依反．』平居不可屈信．師古曰：『信讀曰伸．』一二指搐．身慮亡聊．師古曰：『搐謂動而痛也．聊．賴也．搐音丑六反．』失今不治．必為錮疾．師古曰：『錮疾．堅久之疾．』後雖有扁鵲．不能為已．師古曰：『扁鵲．良醫也．為．治也．已．語終辭．』病非徒瘇也．又苦蹠盭．師古曰：『ਂˉ܌古蹠字也．音之石反．足下曰蹠．今所呼腳掌是也．盭．古戾字．言足蹠反戾．不可行也．』元王之子．帝之從弟也．師古曰：『楚元王．高帝之弟．其子於文帝為從弟．』今之王者．從弟之子也．惠王．親兄子也．今之王者．兄子之子也．師古曰：『惠王．齊悼惠王．』親者或亡分地㠯安天下．師古曰：『廣立蕃屏．則天下安．故曰㠯安天下．』疏者或制大權㠯偪天子．師古曰：『偪．古逼字．』臣故曰非徒病瘇也．又苦蹠盭．可痛哭者．此病是也．
天下之勢方倒縣．凡天子者．天下之首．何也．上也．蠻夷者．天下之足．何也．下也．今匈奴嫚娒侵掠．至不敬也．師古曰：『娒．古侮字．』為天下患．至亡已也．師古曰：『亡已．言不可止也．』而漢歲致金絮采繒㠯奉之．夷狄徵令．是主上之操也．師古曰：『徵．召也．令．號令也．操謂主上之所操持也．操音千高反．』天子共貢．是臣下之禮也．師古曰：『共讀曰恭．』足反居上．首顧居下．師古曰：『顧亦反也．言如人反顧然．』倒縣如此．莫之能解．猶為國有人乎．師古曰：『顛倒如此．而不能解救．豈謂國有明智之人乎．』非亶倒縣而已．師古曰：『亶讀曰但．』又類辟．且病痱．服虔曰：『病〔癖〕辟．不能行也．』師古曰：『辟．足病．痱．風．辟音壁．痱音肥．』夫辟者一面病．痱者一方痛．今西邊北邊之郡．雖有長爵不輕得復．張晏曰：『長爵．高爵也．雖受高爵之賞．猶將禦寇．不得復除逸豫也．』蘇林曰：『輕．易也．不易得復除．言難也．』師古曰：『復音方目反．』五尺㠯上不輕得息．如淳曰：『五尺謂小兒也．言無大小皆當自為戰備．』斥候望烽燧不得臥．文穎曰：『邊方備胡寇．作高土櫓．櫓上作桔皋．桔皋頭兜零．㠯薪草置其中．常低之．有寇即火然舉之㠯相告．曰烽．又多積薪．寇至即燃之．㠯望其煙．曰燧．』張晏曰：『晝舉烽．夜燔燧也．』師古曰：『張說誤也．晝則燔燧．夜則舉烽．』將吏被介冑而睡．師古曰：『被音皮義反．』臣故曰一方病矣．醫能治之．而上不使．師古曰：『醫者．誼自謂．』可為流涕者此也．
陛下何忍㠯帝皇之號為戎人諸侯．勢既卑辱．而禍不息．長此安窮．師古曰：『言長養此患．將何所窮極也．』進謀者率㠯為是．固不可解也．亡具甚矣．師古曰：『無治安之具．』臣竊料匈奴之眾師古曰：『料．量也．音聊．』不過漢一大縣．㠯天下之大困於一縣之眾．甚為執事者羞之．陛下何不試㠯臣為屬國之官㠯主匈奴．行臣之計．請必係單于之頸而制其命．伏中行說而笞其背．鄭氏曰：『說．奄人也．漢使送公主妻匈奴．說不肯行．強之．因㠯漢事告匈奴也．』師古曰：『中行．姓．說．名也．行音胡剛反．說讀曰悅．中行說事具在匈奴傳．』舉匈奴之眾唯上之令．師古曰：『聽天子之命．』今不獵猛敵而獵田彘．不搏反寇而搏畜菟．翫細娛而不圖大患．非所㠯為安也．德可遠施．威可遠加．而直數百里外威令不信．師古曰：『信讀曰伸．』可為流涕者此也．
今民賣僮者．如淳曰：『僮謂隸妾也．』為之繡衣絲履偏諸緣．服虔曰：『如牙條㠯作履緣．』師古曰：『偏諸．若今之織成㠯為要襻及褾領者也．古謂之車馬裠．其上為乘車及騎從之象也．』內之閑中．服虔曰：『閑．賣奴婢闌．』是古天子后服．所㠯廟而不晏者也．師古曰：『入廟則服之．宴處則不著．蓋貴之也．』而庶人得㠯衣婢妾．白縠之表．薄紈之裏．緁㠯偏諸．晉灼曰：『㠯偏諸緁著衣也．』師古曰：『緁音妾．謂㠯偏諸緶著之也．緶音步千反．』美者黼繡．師古曰：『黼者．織為斧形．繡者．刺為眾文．』是古天子之服．今富人大賈嘉會召客者㠯被牆．師古曰：『被音皮義反．』古者㠯奉一帝一后而節適．師古曰：『得其節而合宜．』今庶人屋壁得為帝服．倡優下賤得為后飾．然而天下不屈者．殆未有也．師古曰：『屈謂財力盡也．音其勿反．』且帝之身自衣皁綈．師古曰：『綈．厚繒也．音徒奚反．』而富民牆屋被文繡．天子之后㠯緣其領．庶人㜸妾緣其履：師古曰：『㜸．庶賤者．』此臣所謂舛也．夫百人作之不能衣一人．師古曰：『衣音於既反．』欲天下亡寒．胡可得也．一人耕之．十人聚而食之．欲天下亡飢．不可得也．飢寒切於民之肌膚．欲其亡為姦邪．不可得也．國已屈矣．師古曰：『屈音其勿反．』盜賊直須時耳．師古曰：『言待時而發．』然而獻計者曰『毋動』．師古曰：『言天下安．不可動搖．』為大耳．如淳曰：『好為大語者．』夫俗至大不敬也．至亡等也．師古曰：『無尊卑之差．』至冒上也．師古曰：『冒．犯也．』進計者猶曰『毋為』．可為長太息者此也．
商君遺禮義．棄仁恩．師古曰：『謂商鞅．』并心於進取．行之二歲．秦俗日敗．故秦人家富子壯則出分．家貧子壯則出贅．應劭曰：『出作贅婿也．』師古曰：『謂之贅婿者．言其不當出在妻家．亦猶人身體之有肬贅．非應所有也．一說．贅．質也．家貧無有聘財．㠯身為質也．贅音之銳反．分音扶問反．』借父耰鉏．慮有德色．師古曰：『耰．摩田器也．言㠯耰及鉏借與其父．而容色自矜為恩德也．耰音憂．』母取箕箒．立而誶語．服虔曰：『誶猶罵也．』張晏曰：『誶．責讓也．』師古曰：『張說是也．誶音碎．』抱哺其子．與公併倨．師古曰：『哺．飤也．言婦抱子而哺之．迺與其舅併倨．無禮之甚也．哺音步．併音步鼎反．』婦姑不相說．則反脣而相稽．應劭曰：『稽．計也．相與計校也．』師古曰：『說音悅．稽音工奚反．』其慈子耆利．不同禽獸者亡幾耳．師古曰：『唯有慈愛其子而貪嗜財利．小異於禽獸也．無幾．言不多也．幾音居豈反．』然并心而赴時．猶曰蹶六國．兼天下．蘇林曰：『蹶音厥．』師古曰：『蹶謂拔而取之．』功成求得矣．師古曰：『求得．所求者得也．』終不知反廉愧之節．仁義之厚．師古曰：『反．還也．』信并兼之法．遂進取之業．師古曰：『信讀曰伸．一曰信任．』天下大敗．眾掩寡．智欺愚．勇威怯．壯陵衰．其亂至矣．是㠯大賢起之師古曰：『大賢謂高祖也．德從天下．天下從其德．』．威震海內．德從天下．曩之為秦者．今轉而為漢矣．然其遺風餘俗．猶尚未改．今世㠯侈靡相競．而上亡制度．棄禮誼．捐廉恥．日甚．可謂月異而歲不同矣師古曰：『言其所追赴．唯計利與不耳．念慮之中．非顧行之善惡也．』．逐利不耳．慮非顧行也．今其甚者殺父兄矣．盜者剟寢戶之簾．師古曰：『剟謂割取之也．室有東西箱曰廟．無東西箱曰寢．蓋謂陵上之寢．剟音輟．』搴兩廟之器．如淳曰：『搴．取也．兩廟．高祖．惠帝廟也．』師古曰：『搴．拔也．音騫．又音蹇．』白晝大都之中剽吏而奪之金．師古曰：『白晝．晝日也．言白者．謂不陰晦也．剽．劫也．音頻妙反．』矯偽者出幾十萬石粟．服虔曰：『吏矯偽徵發．盈出十萬石粟．』師古曰：『服說非也．幾．近也．言詐為文書．㠯出倉粟近十萬石耳．非謂徵發於下也．幾音鉅依反．』賦六百餘萬錢．乘傳而行郡國如淳曰：『此言富者出錢穀．得高爵．或迺為使者．乘傳車循行郡國．㠯為榮也．』師古曰：『如說亦非也．此又言矯偽之人詐為詔令．妄作賦斂．其數甚多．又詐乘傳而行郡國也．行音下更反．』．此其亡行義之〔先〕尤至者也．而大臣特㠯簿書不報．期會之間．㠯為大故．師古曰：『特．徒也．言公卿大臣特㠯簿書期會為急．不知正風俗．厲行義也．』至於俗流失．世壞敗．因恬而不知怪．師古曰：『恬．安也．音徒兼反．』慮不動於耳目．㠯為是適然耳．師古曰：『適．當也．謂事理當然．』夫移風易俗．使天下回心而鄉道．類非俗吏之所能為也．師古曰：『鄉讀曰嚮．』俗吏之所務．在於刀筆筐篋．師古曰：『刀所㠯削書札．筐篋所㠯盛書．』而不知大〔禮〕體．陛下又不自憂．竊為陛下惜之．
夫立君臣．等上下．使父子有禮．六親有紀．師古曰：『紀．〔禮〕理也．』此非天之所為．人之所設也．夫人之所設．不為不立．不植則僵．不修則壞．師古曰：『植．建也．僵．偃也．音疆．』筦子曰：師古曰：『筦與管同．管子．管仲也．』『禮義廉恥．是謂四維．四維不張．國迺滅亡．』使筦子愚人也則可．筦子而少知治體．則是豈可不為寒心哉．師古曰：『若㠯管子為愚人．其言不實．則無禮義廉恥可也．若㠯管子為微識治體．則當寒心而憂之．』秦滅四維而不張．故君臣乖亂．六親殃戮．姦人並起．萬民離叛．凡十三歲．而社稷為虛．師古曰：『虛讀曰墟．謂丘墟．』今四維猶未備也．故姦人幾幸．而眾心疑惑．師古曰：『幾讀曰冀．次下亦同．』豈如今定經制．師古曰：『經．常也．』令君君臣臣．師古曰：『君為君德．臣為臣道．』上下有差．父子六親各得其宜．姦人亡所幾幸．而群臣眾信．上不疑惑．師古曰：『眾信謂共為忠信也．』此業壹定．世世常安．而後有所持循矣．師古曰：『執持而順行之．』若夫經制不定．是猶度江河亡維楫．師古曰：『覆音芳目反．』中流而遇風波．船必覆矣師古曰：『維所㠯繫船．楫所㠯刺船也．詩曰「紼縭維之」．楫音集．又音接．』．可為長太息者此也．
夏為天子．十有餘世．而殷受之．殷為天子．二十餘世．而周受之．周為天子．三十餘世．而秦受之．秦為天子．二世而亡．人性不甚相遠也．師古曰：『遠音于萬反．』何三代之君有道之長．而秦無道之暴也．其故可知也．古之王者．太子迺生．固舉㠯禮．師古曰：『迺．始也．』使士負之．有司齊肅端冕．師古曰：『齊讀曰齋．』見之南郊．見于天也．師古曰：『見音胡電反．』過闕則下．過廟則趨．孝子之道也．故自為赤子而教固已行矣．師古曰：『赤子．言其新生未有眉髮．其色赤．』昔者成王幼在繈抱之中．召公為太保．周公為太傅．太公為太師．保．保其身體．傅．傅之德〔意〕義．師．道之教訓：師古曰：『保．安也．傅．輔也．道讀曰導．其下亦同．』此三公之職也．於是為置三少．皆上大夫也．曰少保．少傅．少師．是與太子宴者也．師古曰：『宴謂安居．』故迺孩提有識．三公．三少固明孝仁禮義㠯道習之．師古曰：『孩．小兒也．提謂提撕之．』逐去邪人．不使見惡行．於是皆選天下之端士師古曰：『端．正也．直也．』孝悌博聞有道術者㠯衛翼之．師古曰：『悌音徒繼反．』使與太子居處出入．故太子迺生而見正事．聞正言．行正道．左右前後皆正人也．夫習與正人居之．不能毋正．猶生長於齊不能不齊言也．習與不正人居之．不能毋不正．猶生長於楚之地不能不楚言也．故擇其所耆．必先受業．迺得嘗之．師古曰：『耆讀曰嗜．』擇其所樂．必先有習．迺得為之．孔子曰：『少成若天性．習貫如自然．』師古曰：『貫亦習也．音工宦反．』及太子少長．知妃色．師古曰：『妃色．妃匹之色．』則入于學．學者．所學之官也．師古曰：『官謂官舍．』學禮曰：『帝入東學．上親而貴仁．則親疏有序而恩相及矣．帝入南學．上齒而貴信．則長幼有差而民不誣矣．帝入西學．上賢而貴德．則聖智在位而功不遺矣．帝入北學．上貴而尊爵．則貴賤有等而下不隃矣．師古曰：『隃與踰同．謂越制．』帝入太學．承師問道．退習而考於太傅．太傅罰其不則而匡其不及．師古曰：『則．法也．匡．正也．』則德智長而治道得矣．此五學者既成於上．則百姓黎民化輯於下矣．』師古曰：『輯與集同．輯．和也．』及太子既冠成人．免於保傅之嚴．則有記過之史．師古曰：『有過則記．』徹膳之宰．師古曰：『有闕則諫．』進善之旌．師古曰：『進善言者．立於旌下．』誹謗之木．師古曰：『譏惡事者．書之於木．』敢諫之鼓．師古曰：『欲顯諫者則擊鼓．』瞽史誦詩．工誦箴諫．師古曰：『瞽．無目者也．工．習樂者也．』大夫進謀．士傳民語．習與智長．故切而不媿．師古曰：『每被切磋．故無大過可恥媿之事．』化與心成．故中道若性．三代之禮：春朝朝日．秋暮夕月．所㠯明有敬也．師古曰：『朝日㠯朝．夕月㠯暮．皆迎其初出也．下朝音直遙反．』春秋入學．坐國老．執醬而親餽之．師古曰：『餽字與饋同．』所㠯明有孝也．行㠯鸞和．師古曰：『鸞和．車上鈴也．解在禮樂志．』步中采齊．師古曰：『樂詩名也．字或作薺．又作茨．並音〔律〕才私反．』趣中肆夏．師古曰：『亦樂詩名．趣讀曰趨．趨．疾步也．凡此中者．謂與其節相應也．並音竹仲反．』所㠯明有度也．其於禽獸．見其生不食其死．聞其聲不食其肉．故遠庖廚．所㠯長恩．且明有仁也．師古曰：『遠音于萬反．長音竹兩反．』