有令则行，有禁则止，是治军的关键。但这一切的真正实施还有待于将领平时的所作所为。如能体贴下情，殷切地关心士卒，士卒就会赴汤蹈火，再所不辞。如放纵士卒如骄子，那就会难以驾御，无法使用。所以，在关键时刻，为将者要果敢行事，要有快刀斩乱麻的决心和勇气。
孙子曰：『卒未专亲而罚之．则不服．不服．则难用．卒已专亲而罚不得．则不可用矣．』故曰：视卒如婴儿．故可与之赴深溪．视卒如爱子．故可与之俱死．厚而不能使．爱而不能令．乱而不能治．譬若骄子．不可用也．
【经】曰：『兵以赏为表．以罚为里．』又曰：『令之以文文．惠也．齐之以武武．法．是谓必取．』
故武侯之军禁有七孙子曰：『施无法之赏．悬无政之令．』司马法曰：『见故作誓．赡功作赏．此盖围急之时．不可格以常制．』其敌国理戎．周旋中野．机要纲目．不得不预令矣：一曰轻．二曰慢．三曰盗．四曰欺．五曰背．六曰乱．七曰误．此治军之禁也．
若期会不到．闻鼓不行．乘宽自留．回避务止．初近而后远．唤名而不应．军甲不具．兵器不备．此谓『轻军』有此者．斩之．
受令不传．传之不审．以惑吏士．金鼓不闻．旌旗不睹．此谓之『慢军』有此者．斩之．
食不廪粮．军不部兵．赋赐不均．阿私所亲．取非其物．借贷不还．夺人头首．以获功名．此谓『盗军』有此者．斩之．
若变易姓名．衣服不鲜．金鼓不具．兵刃不磨．器仗不坚．矢不著羽．弓弩无弦．主者吏士．法令不从．此所谓『欺军』有此者．斩之．
叩金不止．按旗不伏．举旗不起．指麾不随．避前在后．纵发乱行．折兵弩之势．却退不斗．或左或右．扶伤舆死．因托归还．此谓『背军』有此者．斩之．
出军行将．士卒争先．纷纷扰扰．军骑相连．咽塞道路．后不得前．呼唤喧哗．无所听闻．失行乱次．兵刃中伤．长将不理．上下纵横．此谓『乱军』有此者．斩之．
屯营所止．问其乡里．亲近相随．共食相保．呼召他位．越入他位．干误次第．不可呵止．度营出入．不由门户．不自启白．奸邪所起．知者不告．罪同一等．合人饮食．呵私所受．大言惊语．疑惑吏士．此谓『误军』有此者．斩之．
斩断之后．万事乃理．所以乡人盗笠．吕蒙先涕而后斩．马逸犯麦．曹公割发而自刑．故太公曰：『刑上极．赏下通．』孙子曰：『法令孰行．赏罚孰明．以此知胜．』此之谓也．
白话
孙子说：『如果士卒没有亲近依附之前就处罚他，士卒就不服气。不服气，就难以使用。士卒既已亲近依附了将帅，仍不执行军纪军法，这种士卒也不能使用。』所以说，将帅对士卒能象对待婴儿一样体贴，士卒就可以跟随将帅一起赴汤蹈火；将帅对士卒能象对待自己的爱子一样，士卒就可以与将帅同生共死。但是，如果对士卒过分厚养而不使用他们，一味溺爱而不以军纪军法约束他们，违犯了军法也不严肃处理，这样的军队，就好比『骄子』一样，是不能用来打仗的。【经】说：『士卒以奖赏为表，以惩罚为里。』
又说：『要用恩惠来命令他，以法令来约束他，这样就一定能取胜。』所以武侯治军有七条禁令孙子说：『施行超出惯例的奖赏，颁发打破常规的号令。』【司马法】说：『看见敌人时发誓要给立功者奖赏，这是被围困的危急之时的作法，不可以平常的法规来限止。敌对的国家入侵，与其周旋在原野之上，治军的机要纲目，是无法事先制定的：一是『轻』，二是『慢』，三是『盗』，四是『欺』，五是『背』，六是『乱』，七是『误』。这七种情况是治军必须禁止的。
如果有期约而不到，听到鼓声不进攻，趁机滞留，有避忌就止步不前。
开始时靠前，后来便落后，呼唤姓名不答应，盔甲没有，兵器不准备，这叫做『轻军』有此种行为者，要斩杀。接受命令不去传达，传达时又不细心，致使吏士疑惑。不听金鼓的号令，不看旌旗的指示，这叫做『慢军』有此种行为者，要斩杀。吃饭却不储存粮食，驻扎却不部署士兵，赏赐、分配不公平，袒护亲信，夺取不属于自己的东西，借贷不还，抢夺他人割取的首级，用以邀功，这叫做『盗军』有此种行为者，要斩杀。又如改名换姓，衣冠不整，金鼓不备，兵刃不磨，武器不修整，箭不插羽毛，弓弩没有弓弦，从上到下不听法令，这叫做『欺军』有此种行为者，要斩杀。听到击鼓不进攻，鸣金不收兵，按下旗帜不倒伏，举起旗帜不起立，帅旗所指却不跟随，躲在后面向前。随意放箭，胡乱行进，损折兵弩的威势，退却不斗。有时借着扶助伤者、运送死者的机会，趁机逃跑，这叫做『背军』有此种行为者，要斩杀。兵行将出之时，士卒却争着向前，纷纷扰扰，一片混乱。骑兵相互勾连，堵塞道路，后面的部队不能向前，呼唤喧哗，嘈杂之声四起，没有行列，次序混乱，兵刃误伤他人，军官也不去管理，上下纵横纷乱，这叫做『乱军』有此种行为者，要斩杀。屯兵宿营，就四处打听同乡，亲近的彼此相随，一起进食，相互担保，呼召别人，窜丧他人的位置，破坏秩序，不听别人的制止。不从门户出入军营，不向上级请假。奸邪之事发生，知情者不报告，罪责是相同的。和人一同饮食，呵斥他人，故意发出惊人之语，使吏士疑惑，这叫做『误军』有此种行为者，要斩杀。
决断之后，诸多事情才会有条理。所以同乡人偷盗斗笠，吕蒙悲涕之后将他斩杀；马惊踏坏了麦田，曹操割下头发表示自罚。所以姜太公说：『刑罚、奖赏对上对下一视同仁，一切就都通畅了。』孙子说：『只要看法令谁执行得好，谁赏罚分明，就能知谁能取得胜利。』说的就是这个道理！